看到这里的时候，奥古斯特差想撕了书。

可中世纪的斋戒却是个永恒的主题，没完没了，谁也躲不过。

不论如何吧，如果奥古斯特能在四月斋之后，举办一场让人人能够满足饱腹之，又不至于胃疼的宴会，那他一定会被很多人铭记。

“再没有人会比常年需要保持苗条的淑女，更能了解在饥饿到一定程度之后，大家最想吃什么了。保证养胃又好吃。”朱莉的好材也不是凭空就能有的，她为此的付一不比常年在工作上投的辛苦少。朱莉拍了拍掌，“而且这样一来，宴会竞争也可以同时存在。我们只需要对比一下在狂节时最成功的宴会，然后超越它就好。”

奥古斯特将这个想法说了来，并得到了朱莉和乔神父的一致认同。

大斋期又名四月斋，从圣灰星期三到复活节的这四十天内，为了纪念主耶稣在荒野中度过的时光，教徒们要开始严格的禁。这是基督教礼法中最长的斋戒期，暴被视为一原罪。

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奥古斯特觉得这简直是对吃货最大的恶意。

战后的那场宴会未必是最好的，但却是活下来的士兵们这辈都会铭记在脑海里的，宴会上的香槟，女，甚至是一首快节奏的舞曲，都会一直在他们脑海里回，经久不能遗忘。

但是教会可以。

但奥古斯特还是在书旁边的人为注释里，找到了他想要的一句话——什么是最令人印象刻的宴会呢？往往是在我们遭遇了某痛苦后参加的第一个满足神的宴会。（改编自《查理曼大帝的桌布（英）》）

并且在未来只要一过四月斋，就会有人说，我曾在格洛斯特公爵的宴会上度过了最好的解禁第一餐。

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为此，在很多中世纪的作品里，都有特别严肃的从各思想角度来辩论什么是，而什么是非的内容。为了满足腹之，大家也是拼了。

有趣的书，反而充满了中世纪贵族荒唐的想法和对的追求。

也因此，造就了很多中世纪贵族更加扭曲的三观。他们在斋戒和宴会的狂中来回折腾，暴饮暴，几乎人人都有胃病。《密中之密》的作者就介绍了一让人无论如何都无法接受的缓解胃病痛苦的办法——将一位年轻漂亮的女，赤的抱在怀里，以温胃。

刚巧，离对于基督教来说很重要的大斋期就要到了。

奥古斯特没办法让布里斯托尔的贵族在一夕之间都遭一回罪。

“我们宴会的主题也有了——耶稣受难日。”从小就熟读《圣经》的乔神父，在找一个特别神圣的狂借方面，有着常人所不能及的天赋。耶稣受难日是四月斋结束的标志，乔神父觉得他们完全可以借此办个慈善晚会。这是多么刻的主题啊！

两人自说自话，终于重新一拍即合。

中世纪的噩梦之一——斋戒。这不是伊斯兰教的专利，基督教在中世纪时期的斋戒日，在某些时段，和宴会一样频繁。这是现代人所无法理解的，毕竟现代的信教徒连大斋都仅仅是个人的选择，并且大分人都肯定不会去这么。

好比战后狂。

这是《密中之密》的内容提醒奥古斯特的。

狂