几乎是所有能被想象到的蔬菜都现在了罗汉斋中，菘菜、各菇类、木耳、豌豆……菘菜是用汤吊来的，汤以海带菇作为基地，鲜香叠加鲜香，稍微放盐去，就已经是难得的味，菘菜中的黄叶且不说，就算是白叶分也已炖至烂，用筷尖戳一下，就能挤来。

因是在大明寺发生的事，他们寺院必要大肆宣传，莫文远是其次，重是让百姓知他们也是菩萨降临神迹的寺庙，与其他地方是

僧人们都在堂前等着，意图观鼎，青铜鼎很好面，鼎比莫文远初见他还要光锃亮，盯着看似乎能见他表面有淡淡金光浮现，比佛家法还要闪亮。

“当真？”

“小僧修为低微，不曾到鼎中看过，然听佛法的禅师所言，阵法设立初衷便是为了困住几十年前肆之妖怪，栖灵塔便是为此妖所建。”

神兽都满凶煞气？胃大无穷？这神仙得多才能驱使中黑羊啊！当然了这些他就在心里想想，万万没有说，易牙鼎很有傲骨，他要堂堂正正从神通上胜过羊，成为莫大郎最需要的怪，搬是非，矫饰文字，他是不愿意的。

“阿弥陀佛，是贫僧着相了，那就先谢过莫大郎。”

浸满了汤的菜叶作为底铺成在盘上，颜各不相同的清炒时蔬堆成了金字塔式的尖尖角。菜锅时易牙鼎憋了发大的，灿烂的金光直冲云霄，光太亮了，淹没了莫文远的表情。

金光转，更给锅增添别样的庄严，便是知知底的莫文远看了都觉得此鼎不同寻常，他对大明寺的僧：“受大明寺诸位关照如此之久，我也无甚偿还恩情之法，只得用此鼎几吃为午膳添菜，切莫拒绝了。”

“佛家有语众生平等，吃也是如此，我之菜百姓能吃得、世家郎君能吃得、神仙能吃得，僧人怎就不能吃得？菜锅时本不其他义，能否吃得的价值都是后来人附加的。”

僧人与莫文远的对话还在继续，降妖伏阵之名他听说过，却未详细了解，受到了鼎的瑟缩他：“此阵法中可有妖？”

鼎修为全用在吃上，其余一概不知，而中饕餮则是像狗一样鼻，嗅闻气味后咩咩咩：气味浅淡，定不是甚妖力之凶兽。

菜、菜发光了！

“==”

……

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怎么这么像中华小当家？

罗汉斋在唐代时还没被发明来，有关此菜的一记载现于宋代朱彧的《萍洲可谈》，指商会为僧侣举办的斋期，后来逐步演变成了菜名。

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白菇菇各菌菇浇素油翻炒，扁豆被一粒粒播来，翠绿的豆类散发阵阵清香。

僧人连连摆手：“我等不过忝列佛门弟中的一员，鼎乃观音菩萨赐下，给我等菜实在是折煞了。”

俗讲更新换代还是很快的，前几日还在说孙悟空现江南河鲜会，此回就变成大明寺菩萨降鼎了，此讲被归在了莫大郎俗讲系列中。

此次菜，莫文远了一番心思，佛门名素菜并不多，他挖遍了厨神系统的库存才找到有名有姓六清净的菜，此素菜名为罗汉斋，取十八罗汉聚集一堂之义，烧菜过程中要用到十八素菜，将素的味一网打尽，乃上上品。

他看着法，仿佛能看见素菜上方镌刻了金光闪闪的几个大字——佛门名菜。

山海经？那岂不是存在成千上万年的怪了？莫文远暗自吃惊，对中黑羊鼎悄悄问：“你们可有甚觉？”

……

想不到僧人竟一板一回答：“妖，据说是有的。”

“只知是山海经中的怪，小僧就不晓得了。”

“是何妖怪？”