而这，还是平时能看到铜币的镇上人。

塔特尔不像雷克斯那样理想化，以纪棠的光来看，这家伙就是个怀念着过去优渥生活的小布尔乔亚，是个只有自己的利益被动了才会发声、利益被满足就会闭嘴的潜在右qing投降派。

说服塔特尔接好雷克斯神领袖的班、接下以作则的宣传重任，在正式打响宣传战前，纪棠先时间来，亲自拉着塔特尔去下基层调研。

威斯特姆离大城市因纳得立城不过几十公里，这几十公里的间隔就是两个世界……十铜币一条的人造草围巾在因纳得立城销，而在威斯特姆哪怕摆十天半月也卖不去一条。

去了乡间，受到的震撼才更大。

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这个世界的乡村是没有什么娱乐活动的，村人为了省煤油大多不灯，天黑下来就早早上床睡觉，这也就不可

三人类一亡灵乡村，纪棠也不让塔特尔上去说话，只让员家属与农妇闲聊，拉着塔特尔到远儿的地方旁听。

与之相对的，是威斯特姆前领主库斯男爵豪阔的家，和前镇长那富丽堂皇、装修一下能当洗脚城的大宅……

农场主们的豪宅如城堡般大气，农民的住房全是泥糊的土墙，石压着麦秆充当屋……

简而言之一句话，不去解放妇女，就别谈什么革命不革命。

前者有充足的畜力可用，后者只能靠一双手——不少自由民甚至得跟附近的农场租借铁质农使用，代价是空闲下来时去帮农场白工。

二十铜币的保温瓶，人们看了又看，摸了又摸，和家人碰地商量半天，实在是家里有老人、想在冬天喝的，才舍得掏钱买。

贵族私有的农场和自由民的农田差距有多大？

是的，这个世界的农民，甚至是认为农场主用私刑惩罚同村的人是合理的，他们一儿也不觉得着农场的贵族家或者旁支弟肆意惩罚羞辱村人是错误的事，他们觉得有份的老爷们本来就有资格当法官警察和行刑人，这是世间通行的规矩。

不过嘛，有着数千年丰富内斗经验的华夏人自有“兼容并蓄”的优良传统在……就像伟人总结的那样，敌人少少的，自己人多多的才是斗争的法宝，不同立场的中间派只要不把路走死都是可以争取的，都是可以拉到友军阵营来的，都是可以统一战线的！

闲聊的内容，以关怀农妇们的家和个人生活为主。

前者阡陌相连一望无际，后者被山地、丘陵分割得稀碎，不少村全村的土地加起来还没农场土地的一半大。

而要谈公平，要谈解放，就一定要正面去面对女困境。

史书上那些黑白照片中的苦难人民，才渐渐与他所见到的一张张异界人民面孔重叠。

二十铜币一的崭新床上四件，舍得买的人都舍不得拿来用，因为大分人家的床板上铺的都是草，人们怕草伤着床单。

若是乡间的农民，那就更加俭省……手若是有了钱，那也得是买够了盐才会去考虑别的。

华夏封建历史时期，遭受不公待遇的庶庶女，源上就是女地位太低；不彻底地对社会行改革、不去彻底打破拿阶级压迫当统治手段的旧社会，只靠一两个拿主角剧本的庶庶女去逆天改命是没有任何作用的。

十个铜币就为了换到脖上的和，对于威斯特姆人来说太奢侈了。

这还是在镇里能看到的。

而要保障妇女儿童权益，就必须要解放妇女。

这次调研的目标群是乡村妇女，为了便于工作开展，纪棠特意带上了两名后勤司的员家属。

人是有动的生，而动是弱的，是恃凌弱的，是欺怕的；任何文化背景下的社会和族群，如果内存在欺压，存在链，那么最底层的就一定是妇女和儿童。

拉着雷克斯下乡调研期间，纪棠没少听说某些“乡间无赖”的事迹，而这些无赖了什么呢？偷农场主家的料豆、偷捡农场主田地里的麦穗，被健壮的男仆护院吊起来打，成为乡间乡亲们的笑谈……

纪棠这个华夏人肯定是不接受这匪夷所思的“传统规矩”的。