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威斯特姆前几天刚下过一场小雪，外面的天气很寒冷，但这并不能阻挡人们参加工作换取报酬的情。

直到他阅读到《金》这本来自异界的典籍，直到他亲看到接任威斯特姆领主的塔特尔·乔在亡灵镇长的影响下为妇人权益发声。

她们和男人一样的活，用手推车运送挖来的泥石块，扛着锄铲挖路基，站在冰冷的泥里拉着石碾喊着号夯实地面。

罗威尔修士没听说过“旧社会把人变成鬼”这句话，但他从《金》中看到了……生活把女人变成鬼。

罗威尔修士往修路工地跑了有一阵了，这段时间里，他看到了很多勤劳的农夫和镇民着严寒用劳动换取和薪，也看到了许多在工地上忙碌的女人。

类似的“文化”，在这个世界也是有的……不得志的名人创作的、以女人为主角的歌剧，多多少少都有自的影在里面。

思考到这一步，阅读者若是有较的社会地位、若是有较的界和理想，便很难不更地思考下一个问题：是什么让生活这件事对挣扎的底层变得如此艰难？究竟要什么样的社会，才能避免文中的悲剧？

越是联系现实，罗威尔修士越是能觉到内心惶恐。

直白的呈现，和白描式的笔间那看似凉薄实则悲悯的对受压迫者不着痕迹的怜悯，对能解读到文章意的大龄文青而言，有着直击灵魂的震撼。

女人不像男人那么有力气，同样的力劳动时，她们会显得比男人更狼狈，她们得用力蹲下~、涨红了脸、狰狞了五官，才能把男人不太费力就能

智慧族群的文化是共通的，跨越次元的人类文明也有许多共通，《金x梅》世界中，恶人得志、鱼乡里，妇女靠着唯一的原始资本、以抢夺某个男人的来争取生存资源，底层互相倾辗你死我活……在这个世界，也能找到同样的对标。

罗威尔修士始终蹲在威斯特姆没动，并不是真的跟杨秋闹了这么久的别扭，而是，为保守派、一直在内心不认同杨秋任由亡灵们大刀阔斧地改变威斯特姆社会形态的苦修士，在震惊一直摆在他底下却被他忽略的事实之余，一面心情复杂地暗暗惭愧，一面默默观察着威斯特姆的变化。

罗威尔修士在反复阅读《金》的过程中，脑里总是浮现他所知的，他生活了三百年之久的故乡什加公国传或是不曾传过的奇闻轶事。

封建时代的华夏文人不见得会为了女权益而呼吁呐喊，但他们在自艾自怜自命运时，会本能地把自己比作妇人，以这最用力的方式来表达自不幸。

《金》中的人，似乎都能看到什加公国女的影。 [page]

杨秋的邀请电话打过来前，罗威尔修士刚从镇外的修路工地回来。

文中的人越是在生活这件事面前丑陋不堪，阅读的人就越是难忍心痛。

罗威尔并不是要靠着创作女悲剧来怀自的不得志者，他是繁荣教会的级神官，是繁荣圣地排序靠前的黑袍苦修士，但……他也从未觉到过，明明所有人都知妇人被压迫得更狠，却没有人去改变这现实，是不是不太对劲。

杀夫的恶妇，卑微的女人，为讨好男人不择手段、不顾尊严、不计面。

一个正常人，究竟能被生活到哪个地步，置事外的读者，若是易地而是否能有别的选择，是否能比文中人活得更“面”，是带着悲悯之心来解读这本经典小说的人，很难不去思考的事。

有周边乡下的农妇，也有镇上的妇人。