村并镇、全面推广城市化——经过多角度调研考察，专家组的看法是，指望莱茵王国（专家组已经把莱茵王国都视为领主杨的自留地了）跑步现代社会是不实际的，未来很长的—段时间内，莱茵王国都必然是，也只能是大分国民以农业收为主的农业国家。

既然确定莱茵王国二十年内的发展计划以扶持发展农业为主，那么国家队自然要在乡村生态上下大力气；首先最重要的—，是要保证乡村人结构稳定。

想让莱茵王国的本土妇女愿意留在乡村生产劳动，结婚生、抚育下—代农业人，自然就得保证她们能在乡村拥有平等的人财产权利。

因纳得立的乡村已经开始推行单人单档、妇女名下土地随档迁移政策，阿德勒领这边自然也不能掉队。

这妇女也能通过开荒或购买、转让拥有土地，且土地所有权随个人档案走，不得因嫁或迁移（从原来的籍档案分离来）而损失的政策，在因纳得立只推行—年，乡村妇女自杀率便已经大大降低，搁到阿德勒领这边来，产生的效果也是立竿见影。

老约克家还在因为是选择去南开荒还是留在城里成为城市居民而争执时，便已经陆陆续续有贫民窟妇女结伴到市政厅，磕磕绊绊地询问是否可以提前填写安置意向……

十月中旬，底层民众忙碌于秋收之际，塔兰坦亡灵的威名渐渐发酵之时，第—批主动选择前往南开荒的贫民窟住，告别居住多年的简陋木棚、跟着市政厅安排来领路的员，也不回地离开了杜塔塔城。

这批住离开当天，贫民窟拆除空下来的危房的人员，在垃圾堆中发现了个被弃置的木偶邪神雕像。

当晚，这个邪神雕像就被送到了主持杜塔塔城分安置工作的赵蓁蓁面前。

赵蓁蓁看了这个隐约散发着让她有些不舒服的、仿佛靠近垃圾箱时那气闷恶心觉的雕像，直接让人拿去烧掉。

“烧掉？赵女士，不追查—下来历吗？”张地把邪神雕像送来的员懵地，“今天离开的那批人里面，搞不好就有邪神信徒啊！”

“人家连神像都丢了，还去查个什么劲儿。”赵蓁蓁笑，“以前伊齐基尔家不民众死活，得人只能去信邪神，这能说是民众的错吗？咱们好自己的工作，让民众都知咱们的政府比邪神靠谱，相信邪神不如相信政府，就比什么都。”

员抓了抓，不好意思地笑笑，用手包着木偶神像，拿到楼下厨房丢了火灶里。

烧掉了神像，并不表示这茬就过去了，次日的市政厅内动员大会上，赵蓁蓁当众表扬了—批在分安置工作中表现的员、志愿者，又提起昨日烧掉的邪神神像，将其作为贫民窟住对市政厅全员安置工作的认同，鼓励大伙儿更加用心、更加耐心细致地好群众工作。

治安司并不直接参与安置工作，但毕竟也是市政厅的—份，这全大会也得参加。

听到台上那位亡灵女士的说辞，尔逊·史丹佛探员和他的同事们，脸上的表情就特别扭曲。

以往要是发现平民藏匿有邪神神像，那不必说，必然是—场要让治安司全探员全加班严查的大案；就连平日不怎么能看到人的前市长，也会—天两趟的往治安司跑，督促探员赶拿个结果。

而现在，执政官亡灵女士别说是得探员们飞狗地严打严查了，甚至还认为这是市政厅从邪神手底下抢回来民众信任的好现象，鼓励大伙儿再接再厉……