”，本来也只是在峡谷中活的苦力而已。

将空无一的无名峡谷经营成如今这等不输于一些正神教派圣地的壮观模样，“献”的“圣仆”，早就难以计数。

两名邪神教派首脑密探一阵，直到有黑袍人敲门汇报“教友”已经安顿完毕，白袍主祭才重新披上“圣袍”、上“圣冠”，与黑袍人领队一前一后走大殿。

无名峡谷中的数十名黑袍人教徒，尽数集合在大殿外。

这些黑袍教徒，全都来自历年选的“圣仆”、“圣侍”，是从苦力和祭品中幸存下来的幸运儿。

当然，他们自并不这么认为……在白袍主祭和其他活动在山区外的游走传教的“祭师大人”中，以及他们本的认知中，他们是最为虔诚的、要将“有用之”留用在为“神明”扩大现世影响的修者。

与平民期待着成为“圣仆”、“圣侍”一样，这些黑袍教徒，也期待着有一天能获得“神力”，成为主祭、祭师、黑袍人领队那样的超凡者，成为供奉神祗的神之使徒。

白袍主祭面带悲悯地看向这批虔诚的教徒，举起双臂，如同过往几十年那样，准备宣讲他们供奉的神祗有多么伟大，为这位神祗献有多么荣耀——

宣讲前的动作，白袍主祭却没有顺利开。

这名献祭了不知多少塔奇亚南山区平民命、才获得了与正神教派白袍神官相等力量的白袍主祭，惊愕地看着大殿正对面，达百米的险峻峡谷谷。

神力超过一千的超凡，神能量已能涉现实，也能反哺~；便可看见魂，夜视、远视也不在话下。

有着夜视、远视能力的白袍主祭，便睁睁地看见——那陡峭到近乎直上直下、只能生长木和藤蔓植的峡谷谷上，有数量惊人、一看不到的大量亡灵，正抓着木、藤蔓、凸的岩等借力，娴熟畅地往下落……

作者有话要说：“有信仰的印度人能平静祥和地躺在路边当乞丐”——这话我不知别人是怎么理解的，反正我每次看到都心里发寒。

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