实行劓刑，罚款五百贯，这一针对贩卖人的刑罚不可谓不严峻！

嬴政时，劓刑更是家常便饭。太博赵教嬴胡亥熟悉狱讼之事，随意把人抓来割掉鼻或斩首，作为嬴胡亥的实习。当时真正犯了罪应当以劓刑的不计其数。崔实在《政论》中说，秦灭了六国之后，把俘获的六**士和百姓大都以劓刑，竟然使社会上没有鼻的人比有鼻的人还多，甚至人们以没有鼻为正常，有鼻倒觉得丑了。“秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣路，有鼻者丑”。

但是，后世仍不断有人遵循古制，动辄将人割鼻。

金代规定对那些犯了重罪而尚不至于被判死刑者，要以劓刑或割耳等刑罚，使他们留下标记，与一般平民百姓有所区别。蒙古民族主中原的元代也恢复过劓刑。

招商引资。荀稷同时使成都，与成国建立互惠互利关系，必要时可与成国结盟，遏制晋国。”

对那些偷盗猪羊者，初犯以墨项，再犯以黥面，三犯劓刑，劓刑后再犯者死。其它朝代，加唐、宋、明、清等，官方规定的刑罚未见再用劓刑。

周代正式把劓刑定为“五刑”之一，五刑即黥面、割耳、刑、刖足、死刑，《尚书·吕刑》把这五刑称为“五”。《周礼·秋官·司刑》郑康成注：“劓，截其鼻也”。

因为他们被割鼻之后，面貌丑陋，不宜在稠人广众中生活，他们自己也不愿呆在人多的地方，于是甘心接受命运的安排，到偏僻寂静的远了此残生。当时距京师五日里之外的三关有十二座关门，都是由那些受劓刑的人把守。

据说，夏时受过劓刑的有上千人。商代盘庚迁都到殷之后，下诏说：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易于兹新邑”。

南朝梁时，萧衍下诏将劓刑再次废除。之后，在一些非汉族统治的朝代或非汉族居住的地区，仍正式使用劓刑。如唐代，吐蕃规定的各刑，其中就有劓刑。

鼻是呼空气和辨别香臭的官，鼻没了，虽然不至于危及生命，但它一方面影响了人的外形，同时对人格也是很大的摧残。

“此外，还应使燕国、代国，与之建立盟好关系，在边境一带设置通商集市，除武装备，铜、铁之外，诸如盐、布匹、丝绸、米粟谷等商品都可以跟鲜卑人易。至于西面的仇池国和关陇割据势力，严禁通商，但凡过往之人要仔细盘查！”

劓最早见于甲骨文，从刀从自，“自”是鼻的古字，正象征了用刀割鼻，也就是劓刑。劓刑重于墨刑而，轻于刖刑。劓刑在周代运用的范围其广，史称周初“劓罪五百”，至姬满时增至千条。秋战国时期，劓刑仍被沿用。

石闵对于贩卖人的人贩，还有那些**的人**易可谓是恶痛绝！

劓刑在战国及秦也用作惩罚士兵的刑罚，《商君书·境内》载，凡攻城之战，兵士如“不能死之，千人环，赌谏黥劓于城下”。劓刑有时与其他刑罚结合使用，如《秦简·法律答问》载：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦”。

《左传·昭公十三年》记载，楚“公比为王……且曰：‘先归复所，后者劓’。”周代规定：“凡易君命，革舆服制度，宄盗攘伤人者，其刑劓”，就是说，那些违抗国君的命令、破坏规章制度、好偷盗、破坏治安、打架斗殴、伤人者，都要受割鼻之刑。

公元前一六七年，刘恒下诏废除刑，将劓刑改为用笞三百来代替，刘启时更改为笞二百。从此，劓刑为官刑被取消。

意思是，对那些不仁不义、桀骜难训、一有机会就坏事的人，轻者割去鼻，重者以死刑，使他们断绝孙，务必使新都城内不再有这一类人。

“其五，禁止买卖人。要在全国打击贩卖人，廷尉崔皓负责重新修订法律法规，严刑峻法，针对贩卖人者，劓刑（割鼻），贩卖一人罚钱五百贯！”

“臣等遵命！”以秦牧为首的鸿胪寺的大臣们纷纷唱喏。

在华夏历史上，劓刑实施的时间之长、范围之广，是骇人听闻的。

公元一三三三年，朝廷下诏对盗要判死刑，对一般偷盗的人要判劓刑。对一般偷盗驴骡者，初犯要以黥刑，再犯以劓刑。

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秋、战国以至初汉，劓刑是一很普通的刑罚，被割掉鼻的人说不清有多少。赢渠梁任用公孙鞅实行变法，有一次公虔违犯禁令，公孙鞅就将他以劓刑。

劓刑产生的年代极为久远，上古时，就已实施劓刑，《易经》中曾说：“其人天且劓”。劓刑在夏、商时已普遍使用。

劓刑，是华夏古代割掉鼻的一刑罚。

周代，受过劓刑的人常常被派去守关。