再三思虑之下，乾隆这才决定着国史馆修撰贰臣名录，意以此教化世人心，同时一步缓和大清帝国满汉对立的矛盾。

“和侍卫，君有三畏，一为畏天命，二为畏大人，三畏圣人之言。而圣人曾言危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”

乾隆本人崇尚儒家学说，儒家学说所提倡的“忠臣不事二主”之说就得他心，而历朝历代评价人臣的最重要标准就是一个“忠”字。

那日乾隆陪太后看昆曲《桃扇》，初始对戏中现的士英恶痛绝，待知此人为明朝殉节，为我大清兵生生剥于太湖后也是不由慨动。再想国初那些汉官降臣，虽说于我大清有功，但无一人与“忠”字沾边，心中遂更加不耻。

正所谓使贰臣不能纤微隐饰，孝慈孙百世不能改，而为大清民立万世臣纲常矣！

“和侍卫可知，自古不患寡而患不均，不患贫而患不安。若皇上所定贰臣诸家一概旗，我贾家倒也没什么可说。但有人家，有人家不，叫我等又作何想？”

正想着，那贾公又说话了。

从汉人的角度发评判明季以来降清的汉官，在乾隆看来就是教化世人心的一个好法。

究竟有多少贰臣后代给了旗，贾六知个，但他下要指着和珅帮他，就得拿这寡不寡、均不均说事。

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贾六明确指，贾家自太爷贾汉复以来三代，皆生在大清、死在大清，于旗中矜矜业业，又为大清过血、过泪，更有世爵在，不从哪方面看让他们贾家旗都无理可言。

这句话的意思是盲人走路不稳不去扶助，跌倒了不去搀扶，那么这人又怎么指望有人辅助呢。

意思是尽如洪承畴等人为大清朝立下过汗功劳，甚至大分人的孙都在旗内官，但于这些人本而言他们在德上是有亏的。

诸位社会知名人士及贤达们，看在贾中堂份上拉骨一把，收藏务必要，月票务必给，打赏就随意。

也符合当前现实，他贾家不就跟那盲人一样？

所以，和中堂你看在党国份上，怎么也得拉兄弟一把啊。

和珅未语，汉军旗的事他又哪里知多少，但贾家人说的也在理，毕竟让功臣之后旗确是不在理。这功臣之后又要分个三六九等区别对待，那就更有些不像话了。却是不知究竟是谁在主持旗的事。

贰臣传时，曾言清初那帮降官“遭际时艰，不能为其主临危授命，实是大节有亏。辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩...”

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恭维了一番乾隆，贾六又，“我贾家太爷早年确是明臣，这一我等后人也不否认。然便是我家太爷德有亏，国史据实直书，我等后人也不好说什么。可我后人又有何错要使我旗为民？”

贾六对和珅说这句话，可是隐藏大恭维之意了。

二夫德禄不住：“对，对，不患寡而患不均，要旗就一起，要不大伙就都不，光逮着贾家算个什么事？”

乾隆定贰臣也好，定三姓也好，贾六都无所谓，他关心的是贾家旗这件事。因此话锋一转：“崇奖忠贞，风励臣节自是好事，皇上素来重教化，修文德以怀人...”