只听孙武是在最后总结：

李然思虑了一下，觉得应是没什么问题，便是直接“嗯”了一声，以示肯定。

“以法治民固然不妥，但是如果法制足够齐备，或许也是一个办法不是？”

——

“长卿这些话，真是振聋发聩，发人思啊！”

孙武也真不愧为一代兵圣，凭着的学习能力，其岳镇渊渟的品质可以说已经是一览无遗，且收速度之惊人，亦是令李然都惊叹不已。

“只是这些民毕竟数量众多，又无有约束，故而他们之间难免会生矛盾，且多为蒜的小事，戌每天都被这些小事是闹的是不得安宁。”

李然在心中暗自的叹了一番，这才开：

孙武闻言，亦是受到鼓舞，便继续说：

李然闻言，不由是叹息一声。

李然微微一笑，鼓励叶戌继续说下去。

“制定了刑法之后，百姓们便只会去酌量这其中关键所在，并想方设法的去饶过刑法，养成无所忌讳的习！若这样，即便是早期能获得成效，但后期也定然会一溃千里，土崩瓦解的！”

“只是什么？”

“正所谓‘闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制定爵禄以劝其从，严断刑罚以威其。’即便这样，还恐怕他们不能有所收效，所以圣人还诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以，断之以刚！”

“不过先生在这些民中，还是颇有威望的。所以，先生若是可以亲自面，或是可以压得一二？”

“武曾闻言，‘国将亡，必多制’，恐怕说的就是这个理吧？”

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周文王制礼作乐为宗法制度，便是周礼！

“就像此前先生曾教过武的，《诗》中曾曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万作孚。’故而为何还要制定多余的法律呢？百姓们知了朝何等方向行争斗，就会丢弃礼仪，反而要把刑书里的一字一句都要去争个明白。若是如此，反倒是犯法律的案件会愈发的多起来，而且收受贿赂的情况也会变得更加猖獗！”

“以法治民？”

而就目前的情势来看，李然依着他作为未来人的思路，制定一最为公正的法度，又显然是他当下能想到的，也能较为行之有效的办法了。

孙武所引用的乃是《诗经》的两句话，分别的意思是“效仿文王的德，日日谋求安四方。”、“效仿文王好榜样，天下万国信服永远。”

“长卿啊，伱说的都极有理。但如今若不如此的话，愚兄也实是想不其他的办法。至

“先生此番恐是谬矣。武听闻，以前的圣主均是以衡量事情轻重缓急来断定罪行的，从不会去制定刑法，就是因为担心时间长了，民众便会起争斗之心。”

孙武摇了摇，断然：

第412章_国将亡，必多制

孙武听到这些话，眉不由的一皱。

顿时，孙武脸上则是浮现一丝失望之来。

“先生，一开始武还对先生报以厚望，认为先生当有两全之策来。但是以法治民，只恐非但有刑民之实，并且有民之嫌啊！”

李然也知此法在这时代并不算得妥当。

如今礼崩乐坏，孙武守此，言之凿凿，是让李然颇为目瞪呆。正所谓‘士别三日当刮目相看’，孙武的这一番话，却让素以恪守周礼的李然都觉得不由汗颜起来。

李然将这些想法一番说，孙武却是本不以为意： [page]

李然听到这些话，是颇为赞许的看着孙武。

更何况，对于这些民而言，他们本就是受够了官家的“条文”压榨。所以，如果今时今日，依旧是用这样或是那样的一刑名之法将他们给约束起来，那也难免会让这些民到逃与否似乎并没有什么两样。

“以人望压制，虽是一个法，但也只能是压得一时。若时间久了，民怨积蓄一旦爆发，便会远甚如今。只怕届时是一发而不可收拾！以我之见，唯以法治来应对此局面了！”

“同样皆为民，我等若偶有置不慎，皆会说我们是厚此薄彼。更勿论当地百姓和民之间的矛盾了，更是难以置。就算我等皆以为是一碗端平了的，也会被那些民认定他们是被另相看了！”

。这些倒是还都好说，只是……”

“孙武曾闻，历朝历代，但凡季世（末世），皆有极为完备的刑法。譬如，夏有政而作《禹刑》，商有政而作《汤刑》，周有政而作《九刑》，这三刑法的兴起，都是于各自朝代的末世。所以，如今先生若准备用这样的方法来安定民，恐怕并非是一个好办法啊！”

李然稍作沉。

孙武了，表示叶戌所言的确属实，并补充：