看样，这位爷怕是短时间不会离开河曲。

贺今朝警告了这帮油的小吏之后，才开始叫人宣告。

乐籍女乐以艺为本、声娱人的功能决定了她们其主要是娱人俗乐，并以日常行小令的本表演为主。

整个太原府，甚至山西，都没有官军能打得过他贺今朝。

婚丧嫁娶以及每年立、清明等时令节日和迎神赛社的仪式中，也都少不了她们的表演。

第一，废除乐籍，编为良民。

但也是少之又少，士大夫多是注重份的，像柳如是那女属实是少数。

谁承想来了个贺今朝，把他们解救脱离苦海。

第三，废除匠籍，编为良民。

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或者是跟西门庆那类的商贾结，如李佳、郑月、吴银儿等等才是现实。

官军也不来攻打河曲，那咱们就只能低听话，以待将来，再打算。

谁知贺今朝这第一刀，会砍在谁的脑袋上？

第二，废除军籍，编为良民。

二百多年来，谁会在意她们这群贱民的尊严？

河曲县除了贺今朝刚控制河曲宣布的约法三章之后。

敲锣声，不断的在河曲县城内响起。

两个月内，周遭乡村的乐籍和家可主动前来县衙登记造册。

从廷官府到市井民间，从教坊勾栏到酒库青楼，乐籍中女乐的影无日不在：

军则是会有专门的人，上门前去登记造册。

因为明成祖的命令，山西陕西的乐籍不允许脱籍，其余地方乐若是攀上枝，兴许有脱籍的机会。

这帮河曲县的三百多小吏，谁也不想第一个主动尝尝锤匪的刀是否锋利。

人家就是杀官造反起家的！ [page]

他们都是乐内相互结亲。

（良民是指平民，区别于贱民）

这个消息一经传，自是受到了乐籍的拥护，无论男女皆是不敢相信，会有这好事发生。

十五天内，河曲县内的乐籍和家可主动到县衙登记造册。

大家都看见守备大人乖乖的兵权和田地，当个富家翁了。

这是他们世世代代的想法，本以为这日会伴随着孙孙一直延续下去。

接着又宣布了四条法桉。

男多以乐演奏为主，女则多以本演唱为主。

思维得转变一二，咱们不是跟朝廷命官打，是跟着专杀朝廷命官的人打。

贺今朝的政令一，便有许多乐籍争先恐后的向着县衙跑来，想要拿到良民的籍。

新投奔锤匪的大明官员丘之陶，带着不少县衙小吏，亲自向百姓诉说贺今朝的新条例。

若是因为有人胆敢阻拦不许，一经举报和调查，必定严惩。

随着时间的推移，她们多是以娱人。

第四，废除家、婢、佃仆，编为良民。

其中，文化素养偏的乐工也不在少数，但仍旧免不了被人当成女睡了。

尽他们本就不是官，可小吏难不成就能避免被杀吗？

解除义男义女契约，改为雇佣关系的契约。