鹿正康便将这意识的链接称为正缘扣，没有什么典故，还是追求信达雅的产。

作为一个故事，这算是禅宗的起源，也在说明某超越言语力量的思维链接。

步步生莲的神足通，却是许多净土成员赶路的首选，因为既帅气，又不失禅意。

这群僧人都失败了。

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情况就像当初梦境世界里的总意识与分意识那样。

然而这些都没有了用，就像桃源只能去一次，再去追寻便迷失路一般。

这对于他发掘报能力是有益的。

小沙弥遥望庄严肃重的应法相，就像蝼蚁仰望山。

现在鹿正康是分意识，而报是总意识，报是他内心修行的的凝结，本没有思维，但能容纳一切思维。

第二个达成正缘扣的，恰恰是孙丽钗。

终于，他又与那个伟大的意志连结了。

方丈见到本由后，小沙弥把自己的验说了一遍，顿时又掀起一阵狂的旋风，和尚们激动到不能自己。

五灯会元七佛释迦牟尼佛有云世尊在灵山会上，拈示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰“吾有正法藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱诃迦叶。”

发生在本由上的事情一路向上传递给了方丈禅师，对于这个小弟，老秃驴很是上心，其实是将他当作未来的方丈来培养的。

。

佛像不言，手结禅定印，本由看了半晌，突然就福至心灵，也结禅定印，观想菩萨法，默念法号。

本由坐在雕像前，合定。

本由了树林，却是来到鹿缘佛像前的山峰上。

方才他也察觉到本由的意识连结到了他的报。

同菩萨联通心灵，这是多么的荣耀，何等的幸运！

……

他现在也颇为好奇，正缘扣定之人数量多起来会是什么景象，但想必不会太多，同他能契合的人太少了，或许孙丽钗能成功。

……

这件事在净土迅速传开，以至于所有人都在尝试观想。

算是一次意外之喜。

如何能再次应到报？

报作为某层次的自我，鹿正康对其的觉就是很熟悉，但也很陌生。

两位师兄看到自己的小师弟一会儿泪，一会儿微笑，丈二和尚摸不着脑，只能去通禀师父们。

毫无绪，时间一逝，不断消磨着他的耐心，他追逐着内的灵机，念诵着菩萨的尊名。

以心印心，只传，不，同样是蓄的东方思维。

结果当然不意外。

本由的事情倒是提醒了鹿正康，他的报能用来链接更多人的意志，这样他的想法他的理就能完无缺地传播去了。

本由难过极了，不禁再次落泪，可表情依然倔地板着，不叫嘴角划委屈的弧度。

方才与那伟大心灵联合的觉竟然如一场梦幻，再回首已难品味。

鹿正康在连天峰上踱步。

佛像的一切细节都是好而圆满的，但本由只到疏离。

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