第二天，成嶠就去了天宗的驻扎地，开始研究家的经典著作。

事情谈妥了，皆大喜，大家开始畅所言，殿中的气氛越来越好了。

再加上致无暇的容貌，整个人在成嶠看来愈加诱人，人不仅仅要看容貌材，更要看气质灵魂。

传说谁能够将《德经》全领悟透彻，那么就能跟老一样与合真，万，无在，无不在，拥有无穷伟力，与天地同，与日月同庚！

家先人的手稿和修炼法门是不允许带离天宗的藏殿的，这一天王老来了也不例外。

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如今人家送上门来，在人家还没成功前，不卖好，什么时候卖？

换六国的公君侯，他们可不会那么大方，必须把风范往了，但谁叫他们在秦国境内，秦国又那么，赫然有一统天下之势！

惊鲵因为接了平时本不可能接到的家经典，有成嶠讲述自己和赤松等七人的理解，也生了自己的一理解。

家有三大代表人，第一位毫无疑问是创派祖师老，所著微言大义，包罗万象的五千言家总纲《德经》，这是奠基人，一切的基础。

天宗掌握的手稿并不全，人宗那边掌握有四成。

成嶠常常带着自己的理解和疑问去跟赤松和六位长老论。

家遁术，梦蝶之遁，就是从《齐论》领悟而。

等到用过晚膳，成嶠和惊鲵就在天宗住了下来。

随着时间的推移，经过愈多家经典的洗礼，惊鲵的愈加娴静恬淡，比起曾经和动漫中更多了一淡然尘之气，气质愈加类萃。

……

跟惊鲵的论，因为角度不同的原因，还真给了成嶠一些启发。

虽然成嶠前世对于经都是囫囵吞枣，只求合格，但最基本的准还是有的，再加上三世为人的见识，奇思妙想，论还不至于丑，不时还会发让七人惊喜恍然之语。

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只要对经领悟到了一定程度，去看修炼法门绝对事半功倍，绝对更容易化为己用！

成嶠也不好违背，也不能违背，有求于别人要有礼貌和风度，守别人的规矩。

有些女人哪怕年老了，当你看到她，依旧会生她好的想法，那是气质灵魂经过岁月沉淀发酵的不朽升华！

第二个人是家最大的传承者和发扬者庄，也称南华真人，所著《庄》也称《南华经》。

成嶠并没有一开始就去阅览天宗的修炼法门，好歹曾经也是天师府的天师，尽对于经的领悟在历代天师中排不上号，但什么是本还是知的。

这愈发让赤松和六位长老乐此不疲，甚至没有论前，就已经暗生期待了。

天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃！

成嶠不但跟赤松和六位长老论，还跟惊鲵论，儒家那句“三人行，必有我师焉”还是很有理的。

手稿无法带离藏殿，但手抄本可以。

第三个人列，所著《列》又被称为《冲虚经》，也是一家经典。

其上神意暗藏，读起来的受跟手抄本大不相同，领悟起来容易不少。

这让赤松和六位长老心中兴坏了，本来论只是说说而言，还以为是单纯的指导，但没想到还真对他们有所启发，久违步的修为赫然隐隐了一些。

世界上的女人实在太多了，一但年老衰就泯然众人矣，唯有气质灵魂类萃，方能岁月从不败人！

比起容貌材，气质和灵魂更为重要，只要不是长得太对不起观众，让人一看到就心生反，懒得欣赏气质和灵魂。

其中，《齐论》、《逍遥游》、《养生主》，《大宗师》等名篇影响远，意味长。

其实这些经典，成嶠在天师府基本上都看过，但与之不同的是家天宗所藏的经典可不是手抄本，而是老，庄，列的手稿。