征购国债，成了商人和士绅间的行，毕竟国债利率是银行的两倍以上，保值作用更。

他们自称为“奉民派”，意为过去的宋明理学，将什么狗天义理，凌驾于万民之上，实在鬼扯。

大大增加了民间的信心，所有人对于北伐都充满了信心，不少士脆投笔从戎，不愿错过这靖难之役后，时隔两百年，难得的一次建功立业机会。

大家的第一想法就是，他妈的，你建也有今日？

而也正在此时，北面满清的议和使团抵达江淮。

这话简直就是往几千年的封建法统上砍，什么狗“受命于天”，你朱由榔，乃是“受命于民”！

光烈二年时，国债发行，还需要朝廷拿海务公司的份作抵押。

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此时参加秋闱的士还未返乡，北伐的消息传开后，迅速引发一阵阵讨论，无不踌躇满志，许多人前脚看完报纸，后脚脆就不打算继续考了，前往兵衙门报名参加军中文官名额。

“非设天下以为天也，乃设天以为天下也。”

这话就相当于认可了黄宗羲的说法。

其实北伐的军费消耗上应该用不了这么多，但财考虑到，伴随着北伐行的，除了军事战役外，还要安置理残破的北方各省百姓，这也是一笔不小开支。

要知，无论是官办还是民办报纸，发行之前都要在礼衙门留一份备案的。

到了现在，随着明军的节节胜利，所有人对国债的质疑都被打消了。

这是秋战国百家争鸣时，法家的创始人慎的名言。

九月末，使团抵达扬州，准备南渡金陵，令人奇怪的是，一向定抗清的天并未将对方拒之门外，而是大方的表示，愿意在十月初的朝会上接见满清使者。

而对于商人士绅而言，现就是对国债的抢购。

等这次北伐过后，再想获得封侯封公的功业，可就不容易了。

而此时所有人都无法想象的是，这一派士中，后来涌现的分激者，被称为“革鼎派”，在朱由榔逝世的几十年后，将掀起大的风暴......当然，这是后话了。

不过好在，多尔衮已经为大明好了初步工作。

而是，朝廷的监督门睛瞎了吗？锦衣卫睛瞎了吗？这文章是怎么发布在报纸上的，还是有皇室背景的《宁报》？m..

他们的纲领便是黄宗羲提的“天下之治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”

所有人看到这篇文章的第一反应不是黄宗羲疯了，毕竟大明从来不缺“疯”，当年李贽比他疯多了。

消息传到南京，犹如烈火浇油，激发一阵嘈杂议论。

社会存在决定社会意识，自从光复南京以来，明廷屡屡捷报频传，收复四川，收复陕西，登陆朝鲜，登陆辽东，蒙古反正。

时间到了秋季后，朝廷开始为北伐造势，各个报纸都开始重提鼓动北伐，酒肆戏楼里，《忠烈传》的说书和戏剧又开始排布起来。

其实黄宗羲的思想远比朱由榔所知的更加激，历史上，他甚至主张废除君主制，发展资本主义经济，民权平等，法制建设等等，被誉为“中国思想启蒙之父”，是中国的卢梭、孟德斯鸠，甚至还要比后者早了半个世纪。

甚至有意见相反的士跑去礼举报黄宗羲“大不敬”。

有了皇帝的背书，黄宗羲的学派迅速扩充，在江南地区壮大起来，一度可以和东林复社那帮学究打擂台。

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简而言之就是两句话：天下为主，君为客；天下为公，君为害。

百姓的拥护，不能为天下人争取利益，那你凭什么是皇帝？凭什么拥有权力？ [page]

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以至于财将原本计划的八百万元国债扩充到了一千万。

这事沸沸扬扬闹到御前，朱由榔只批示了一句话。

意思就是，因为天下需要一个天来理，所以才有天，反而言之，如果老百姓有了天，生活反而不好过了，那自然也就不需要天。