“落后就要挨打，不必怨天尤人。靠着别人的怜悯是不会长久的。这个世界本来就是残酷的世界，没有人有义务和责任为他们的生死考虑。我们有余力的时候可以施舍一些，但那只是施舍和怜悯。他们若要改变命运，便要自己大起来，赶走我们。那反倒会让我生敬意。他们若是靠别人的怜悯和施舍，那他们便该被淘汰和役。就像林中的兔獐小鹿，无自保之力，便是猛兽的。这是自然的选择。你看看这天地，这大海星辰。这浩瀚宏伟的一切，以及的时间长河。在你此刻看到的一切个人的痛苦和命运，都如沙尘般的渺小。人们会记住和赞颂的历史上的丰功伟业，辉煌而宏大的成就，却不会记住渺小个人的悲惨命运。这便是残酷的事实。站在这个角度想一想，或许你便更能释怀一些。”

汪鋐于锦绣八年去世，张延龄亲自奔赴果阿港为其治丧。死后追封平海公，恩荫世代，青史垂留。

“我知，我中国自傲于礼仪仁义之，自古以来，这便是我们的引以为傲的自诩为文明的地方。这固然是我们的优，因为文明总好过野蛮。但是这也是我们最大的弱，德上的洁癖造成了极大的困扰和破坏。文明抵抗不了野蛮，这是事实。赵宋何等繁华，最终如何？靖康之耻，皇帝都被囚禁羞辱，帝姬公主妃嫔沦为玩，亿万财富被洗劫一空，无数百姓被屠杀劫掠，无数百姓的妻女被辱。文明在野蛮面前不堪一击。德是无法保护自己的，野蛮人不跟你讲理。讲理要靠什么？靠大的武力，靠铁骑兵利刃长剑，靠鸟铳大炮，靠铁甲战船，靠我们的士兵拼死捍卫的摒弃所谓德约束的之心。尊严只在剑锋之上，真理只在大炮的程之内。没有这些，所谓的文明，所谓的德，都是可笑的。当洪猛兽袭来，一切的楼阁，德的塔都会轰然倒塌。然后，妻儿父母惨遭蹂躏掠夺和屠戮，在火滔天之中挣扎哭嚎。那难便是我们希望看到的？”

汪鋐的问题便是，需要让他摒除一些疑惑和德上的压力，他便完全可以胜任此职。

见到血一般的围拢过来。到那时，我们将何以自？”

五年后，迦罗国王尼赫鲁发动了偷袭果阿港，杀戮大明商贾和侨民的军事行动的时候，汪鋐率军攻了胜利城，血洗了迦罗都城。并将尼赫鲁和他的儿孙以及参与谋划此事的数十名朝臣当众绞杀时，他连眉都没皱一下。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

在这次长谈之后，汪鋐整个人有了大的改变。他本就不是一个愚昧的人，他是明白许多理的。但经过这次长谈之后，汪鋐还是有了一醍醐之。像是界和智慧再一次的被拓宽了，再一次上了一个台阶。理是残酷的，其实有些事他也是一直明白的。只是从不敢真正的面对和坦然的说真相来。国公爷敢于说来，且勇于面对这一切。血淋淋的事实虽然令人不适，但那终究是事实。

那次事件之后，迦罗国数十年未再发生过一起针对大明的敌对活动。有力的保障了南亚中转港的安全。

对于张延龄而言，让汪鋐担任此职，不仅是因为他有领军作战的能力，更因为汪鋐这个人对自己是足够忠心和尊敬的，自己对他是放心的。如此重要的位置，张延龄是绝不肯给一些自己不了解的人的。

汪鋐接受了张延龄要他担任南亚总督，承担起理和保护此港商的责任。他知这个职位的责任重大，他也明白这是国公爷对他最大的信任。

事实证明，张延龄的决定是正确的。

十一年后，在面对西方诸国纠集的联合舰队的攻之中，汪鋐浴血作战，最终击败对手，并率舰队抵达里斯本港，迫西方诸国签订了里斯本条约，将大明的贸易港第一次建立在欧洲，取得了向欧洲诸国的贸易权。