原本，他就有些疑惑，为什么混之地，为什么“不周山”内会那么和平。

在试炼空间内多次死亡，似乎是会导致自愈发难以脱离试炼空间。

这个预想假设，尧言默默地记在了心里。

无论如何，能够被完全消灭后复生，这只是个保命的后备手段，足够灵活的话，可以把这个保命作为陷阱、误导之类的手段运用。

因为自的神组成被完全消灭，恢复的时候，材料是从试炼空间里拿的，本就成为了试炼空间的一分。

而原因，他也大致能够想到。

现象层次还好，到了效应层次，想要完全杀死敌人，十分困难。

现在，他理解了。

这情况下，基本就杀不死了。

但是，更严重的问题是对敌策略。

..

还有就是“地狱世界”的那个污染。

原本尧言的确是打算在合适的时候利用一下，但是，这些假设冒之后，明显地，风险上升了不少，让尧言将主动、非必要情况下使用这个手段的优先级下调。

也正是这个时候，他又想起了在大盛世界前后，老贾说过的“不要死太多次”的话。

但是，这本也是一个问题。

“杀不死，除非仇恨大到能够无视这一情况，那就只能以基本和平的态势相。”

“在试炼空间时，以最的破坏力暴力抹杀。”

但这个结果和通过他动爪理破坏的影响基本一致，还是算作“完整程度”的范畴。

结果是大嘴鸦的复生时间的确受到了影响。

比如神规模越庞大越难以脱？

各方面的结果大分如他所想。

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这一次的话，我等一下码完今天的，就在150后面补一章吧。

比如......不同世界的脱难度不同?

“和仇人敌人和平共吗？”

照理来说，那“太神”和“盗火的猎犬”都是太石世界的本土生，和世界本的联系应该是最的，这样的情况下，它们只是离开时行动迟缓，而不是无法脱。

唯一的机会，就是试炼空间时，污染们的所有分，都会被制拉扯混合，恢复成完全的个姿态。

让黑白怪鸦的能力在大嘴鸦能力痕迹上覆盖一遍，然后尝试复生大嘴鸦。

如果不是这状况，不包括小影乌鸦，尧言可以将自己分离成六个分，分散到一个试炼空间内的各个地区，留下各痕迹。

试炼空间内的世界观是旧人类的神残渣的话，那么就和观念有关？

ps：关于乌鸦能力和设定的单章，我就放在每一卷的末尾好了，毕竟放在前面会剧透新读者。

在这情况下，对敌策略会发生什么变化？

或者能力类型越多越难以脱？

尧言将自己所能够想到的，与复生有关的影响因素都行了测试。

复生地和死亡时距离，痕迹的完整度，能力痕迹的规模大小，复生的数量，短时间内的复生次数，前后死亡时的时间跨度，意志选择。

这个问题只是在尧言脑海转了一圈，就了结果：

想到这里，尧言有了一个想法。

一个个复生的影响因素被他默默记了下来。

之前在太石世界他也记得很清楚，那大的火兽，被视为“太神”的神生，在跨越他开启的裂门扉时，动作很明显地有了滞缓，从而导致被那“猎犬”找到机会反叛咬死。

“其他能力的痕迹会涉复生时间”的假设被他暂时认为不成立。

应该还有其他原因。

复生的过程中，会不会现自己的能力本质、能力概念都发生改变，向着试炼空间本的世界观改变？