“最初的骸骨教会把这一切记录了下来，通过书面或者的方式，将这些事情告知后代或者关系亲近者。”

“他在隐瞒、他在回避什么。”

蝎人达尼安，不自觉地抬起了自己的一对大钳，八只睛投视线，落在钳上。

尧言用上了最后两个技巧。

而尧言也继续开始编造着故事，塑造一张能够自圆其说的谣言网络：

没有证据？

希望这位蝎人能够成为一个足够合格的谣言传染源，让这个社会的各界人士替他寻找“能够主导规则的‘落笔人’”。

“然而，在幽灵时代，关于尸鬼的事情，已经成为了过去。”

尧言给自己了解到这些事情的原因，悄悄地打了个补丁，但是，他也知，这事情不能太过刻意，需要立刻用其他话题转移注意力。

利用人类自我保护的本能，宁可信其有不可信其无的反应，会让他们自行趋利避害。

谣言有一个大类，叫关怀式谣言。

“越来越多的族能够行‘意识转移’，也不需要通过被吞尸的方式来转移意识，家，亲关系的毁灭，让亲情这一天然的信任关系消逝，关于尸鬼的事情，也几近消失。”

而且，因为人类的社属，他们会对亲近者描述、传播这威胁，以关怀提醒的方式将这些危机安全的谣言传播去。

自我否定式的脱和威胁。

在“谣言”的分类中，“谋论”，本的结构，就让它能够对抗要求证据这一谣言的天然缺陷。

就算是对于谣言最大的，最有效的克制——证据，也可以应对。

“‘骸骨教会’的前，一群经常接尸骸的类人族，发现了‘尸鬼’的存在，发现了它们在吞其他人的尸骸后会概率现被死者记忆侵占，将自己视为死者的状况。”

听起来很有理是吗？

因为证据被毁了，因为打压。

“我们又不是落笔人，只能遵守规则，没办法主导规则。”

而对于如何转移注意力，尧言也早有腹稿：

好奇心，是最好的诱饵。

随后，他没有在继续这些话题，而是有一句没一句地去谈论这个学校的事情，即使这位蝎人小提及尸鬼，尧言也用有些明显的方式去回避和转移话题，引起对方的注意。

把自己先一步定位成受害者，是一万金油的防御方式。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“而到了神圣时代，神圣教会的建立，所有教会被制瓦解的时代到来，意识转移的技术，完全被神圣教会把持，关于尸鬼的事情，更是被打成了异端亵渎，被说成是污蔑和恶意中伤。”

......在说完最后一段之后。

而在标准模糊的判断机制下，一旦发生，一旦遇见疑似情况，他们就会把这件事在上面。

“把这当成一段故事就好了，尸鬼也不过是古代的传说而已，谁也无法证明是否真的存在过，就算真的存在，也没有什么意义。”

尧言神不变地望了一蝎人达尼安，看到对方沉默失神的状态，他便准备停下叙述。