童科原本是汉代选官取士的特设科目之一，《汉书》中便有记载“汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史；又以六试之，课最者以为尚书御史、史书令史。”

在叶安中，大宋乃至历朝历代的教育制度都是错误的，扭曲的，只有百姓富足了，才会有更多的经历放在跨越阶级这件大事上。

但这样的神童毕竟是少数，一般的百姓家还是在想着如何奔小康，他们本就不会把力放在培养孩仕上。

想到这里，叶安真心觉得后世的孩是幸福的，书籍和知识是他们伸手便能摘取的“宝”。

唐以后科举特设童举。唐制十岁以下能通经者便可考取功名，到了大宋便规定十五岁以下能通经作诗赋者，皆可应试，及第后予以并授以官职。

那些权贵之家门大的家学是不可能向平民百姓开放的，所以首先要的就是让这些人家富足起来，然后再考虑教育问题。

而基础教育制度的缺失，依旧是一大弊病，谁都知该从孩开始培养，但钱呢？便是富庶的大宋也只能把重放在国监，太学这等端人才培养的地方，基础教育的私塾，书院依旧是要靠百姓自己，或是商贾的支持。

东汉规定儿童年十二至十六岁，能“情通经典者”可以选童科，年幼才俊者拜童郎，授以官职。

前信陵坊就是一个最好的例，规模不算小的信陵坊，居然连一个私塾都没有，更别提读书的孩了。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

后来叶安也留意过这个孩，发现原来他也是个孩童罢了，应该是智商比较的那，有着过目不忘，思维捷的特。

至于秦慕慕，她已经准备把信陵坊的各家娘们召集起来开设成衣铺，这在东京城中还是为数不多的铺面。

而大宋现的神童可不在少数，杨亿、宋绶、晏殊都是年幼时便以神童闻名大宋的，而且每一个几乎都取得了令人赞叹的成就和地位。

否则即便是自己开了书院，信陵坊的孩们也都是要回家活的，哪有功夫一门心思的读书？

当然，更多的还是被捧杀到如此地步的，大中祥符九年蔡伯俙应童科考试，廷试时宋真宗见他机灵，当即赐诗一首。又赐他士，授秘书省正字职务，命他到东充当还是太的赵祯伴读。

但一个九岁的孩能有什么坏心？在叶安中，他只是一个没有被引导好的璞玉而已。

此举顿时让一个颇有天资的孩童走上了人生巅峰，叶安不用想都知他最大的可能不是如同伤仲永一般被荒废，而是被捧得太以至于真宗皇帝都不知自己捧杀了一个神童。

这样的孩引导的好便是类萃的人，但若是引导的不好，便如同现在的蔡伯俙，不光不受待见，还用善于钻营来显示自己，甚至是保全自己。

这个蔡伯俙也是一样，之所以名声不显，最主要的还是因为他年纪虽小，心不少。也许是生原因，或是被家人教导的太过邀，总之朝臣们对这位神童颇有不满，认为他对皇帝太过谄媚。

以童科仕的神童，蔡伯俙，自此叶安才知，原在历代王朝，童便能仕了！

商业街的想法在他的脑袋中构思了很久，现在已经到了可以试的程度，张寡妇家的酒生意便已经能够招揽相当多的顾客，而一旦崔大的木铺正式开张便也能引人量。

朝臣们并不喜一步登天，这是制所决定的，凭什么大家都是十年寒窗铁砚磨穿，你就能以小小的年纪达到别人几年甚至是十几年才能达到的程度？