本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

娘娘庙的大殿中，方林月中的“德师”坐在莲宝座上双手结印，宝相庄严，但其中说的话却令人骨悚然。

但他却忘了，白莲社最擅长的便是制造恐慌，并且散播恐惧，另外，白莲社的教义有着很的洗脑作用，百姓是回到了朝廷的统治之下，可一分人并没有放弃他们对白莲社的信仰。

这时候最愤怒的恐怕便是白莲社了，叶安带人乔装打扮去了一趟娘娘庙，结果还没到心地带便听见白莲社的信众愤怒声讨宿州知州。

范仲淹混迹官场多年，对人的拿还是有的，能在大宋将官职到如此地位的人也绝不迂腐，千万不要将要后世资料中记载的人与真实的历史人在一起，温文尔雅是没错，可也有手段明的谋划和狡猾的计谋，看似不温不火的冬烘先生，也有怒气发，行雷霆手段的时候。

叶安吃了很多次亏，现在才明白过来，文臣并不一定是刻板印象中的文臣，也有佞，贪财，好，等等诸多的缺陷，同样也有家国大义的内心独白，这些文臣本就是一个矛盾的，且集正邪混于一的存在啊！

人们仿佛已经习惯了白莲社的存在，在官府不用的时候跑去信白莲社，在官府实事的时候便又回到了朝廷的统治之下。

台下的信众非但没有恐惧，反而极度亢奋，脸颊涨的通红，中发声嘶力竭的嚎叫……

宿州城的粮价终于稳定下来了，百姓们在获得平价粮之后，叶安便立刻让张谦派衙役当街喊话，将要安抚使范仲淹的功劳摆在了第一位，同时宣布朝廷恤百姓之苦，还会从东京城调来大量的粮。

叶安心满意足的离开，他得一个结论，只要社会稳定，白莲社那蛊惑人心的说辞便显得苍白无力。

积粮的商人留下了足够的利空间。

范仲淹理所当然的请叶安伐，派遣普惠商号的人从东京城收购粮运来宿州城中贩卖，叶安原本是不同意的，但范仲淹却：“你以为老夫是想给你普惠商号以好？不过是顺带手罢了，只要你普惠商号收购粮运往宿州，这便是第一笔北方的粮运往南方，且只要你普惠商号赚到钱，那天下商贾有多少不是趋之若鹜的？”

这是将普惠商号当作领羊了，叶安无奈苦笑：“范公说的是，只要普惠商号在东京城中大肆购买粮往宿州运，消息很快便会天下皆知，到时来的粮只会越来越多！”

原本已经初规模的白莲社现在却面临着大量信众失局面。

“前有双林树下当来解脱善慧大士乃我社之祖，后有冀州沙门法庆，为“新佛”其曰：杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，如此乃迎弥勒降世之法！”

在他们看来，只要朝廷不禁白莲社，那就可以随便去信，何况白莲社是打着佛教外衣的结社，并没有什么不妥之，所宣扬的教义也是修持功法，在家修行而已。

看上去范仲淹与叶安平息了白莲社，但实际上白莲社却在暗中壮大，他们的目的只有一个，“迎接弥勒降世”，而如何迎接弥勒降世呢？那就是屠灭旧佛，让神位以迎接新佛降世。