安堵完百姓，张冲城的第二件大事就是拷饷充实圣库。

泰山军的军纪不是一天练成的。纪律要想下去，骨就要带。而这一上，各骨军吏对渠魁的拥，对泰山军所的事业，都从内心中敬服。他们普遍也是和张冲一样，都是贫苦人家，不是山寮就是破产农民，都能从内心中接受张冲的军纪。

张冲想了想还是拒绝了，他们泰山兵才城，不宜对民束过甚，招来反。而且现在手上民吏人手不足，为全城编什伍并不实际。

但张冲并不打算让民自己关起来过自己日就结束了，在他的执政理念里，以后会要对四民行一系列改造，这对老百姓来说是折腾，但这日不折腾，它就过不好。

多说一句，原先战死在城外的奉营兵的家眷们，在城破后，除少数惊惧自缢的，余者皆被泰山军接，然后抚养如故。

此时全城百姓对城的泰山军，不说迎，也已经至少不反对了。

然后拷饷队就在胡母家和其他四家反正的豪弟的带领下，去各家这三条来查，凡不符合以上三标准的，就给黄旗一杆，上书“良善”二字，意其余各队勿扰。

而现在城内安定下来，张冲就打算对豪拷饷了。对拷饷张冲有自己的一策略。首先缴获府库钱粮自然是应有之义，而郡吏们因为是失败者，家产充公也没话说。但对豪这个拷饷就要区别了。

但现在都不急，在没有完全在泰山军和百姓们建立互信的基础前，什么多余的都不要，越越错。

渠魁张冲说了，奉营虽然是敌人，但都是好男丁，好男丁的女不能如猪狗一样被人糟践，要把他们恩养起来，告诉他们的父辈到底是如此死的。告诉他们，为了他们的生，他们的父辈选择了冲锋而死。

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所以张冲给拷饷队三个标准，名声坏的，最有钱的，家里有人到二千石的，总之以上三类都是张冲如何也争取不来的，自然就是敌人。

本来军法曹长赵达还建议，为了方便控，给全城百姓编练什伍，五一伍，十一什，一家有事，余者连坐。这样让各相互理，相互监督。

如果对全豪拷掠，那就是犯了极端错误。在起事一开始如果对豪们不加区别，那就在前期力量还很弱小的时候，就将一些可以争取的力量退给了敌人，虚弱了自己，壮大了敌人。

至于广大的太平军军卒们，他们有各自军吏的约束，就能杜绝犯纪情况，而且更关键的是，因为圣库制度的实行，这些军卒有衣穿，有粟，人人都一样，人人都保，也就没了冒着罚的风险去劫掠百姓的动机了。

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张冲城以来三令五申严明军纪果然取得了很大的效果。不仅四民迅速安堵下来，后来辎重队募城中孤苦上城修缮城堞，在第一批募的民夫真领到钱粮后，余众安心皆踊跃募。

不扰民，不拆屋，不抢粟。穷苦人不抢穷苦人。

沙场积路何为尔，重气轻生知许国。

自古军纪不严者除了将领有意纵之，多是因为军队乏，人一饿起来，那就不是人了，是牲，牲是不讲什么理和理智的。这也是自城来，张冲连下两次令，让辎重队造饭，供全军饱，为的就是能让军纪贯彻下来。biquka

至于城中穷独黔首，泰山军依然在各城区树招兵旗，壮者营为兵，弱者辎重营下的老营，负责赢粮。而且不论老弱，其家人都被招营中，另立一营，由军中抚养。

但这个“良善”旗也不是白给了，每家领到此面旗的，要贡钱十万。这十万不一定都是钱，也可以其他金银、粟菽、鸭、大牲冲抵。然后对名声坏的，周遭黔首贫愤怨大的，实行拷饷。

但这绶带们知你们吗？悲哉！

张冲看赵达这法家士对民的立场，心里暗怪不得秦二世而亡。

张冲心里明白想要迅速安定百姓很简单，就是你不去扰他们的正常生活，他们能继续过日，就不会是谁事。所以当年祖关中，不过约法三章，就稳定了民心。

睡在刍草上，也没有民舍，虽然嘴上没说，但心里已经觉得这一只贼寇，它不一样。 [page]

张冲城后，从奉府库中收钱百万、粮六十万石，四百匹，此外缴获军械无数，其中光缴获大铠三百领，甲千，之后凡郡吏之家财一律充没，使得这个数字又翻了一倍。