昭国是没有退休金制度的。

因而扶苏提倡的改革，首先就是大幅提士卒薪金，提的幅度是一倍，达到年薪40石。

只要不涉及杀人、暴等事，虽然心中不以为然，扶苏也不会去断绝士卒们的财路，多会告诫一下士卒多去抢大，并在事后想办法补偿一下魏人。

这个数字虽然也算不得太过丰厚，却已经超过了普通咸手艺人的年收，接近第一级爵位——公士的岁奉了。

然而只发钱的话，就好比只授人以鱼，退伍士卒很容易坐吃山空。

实际上直到18世纪，被称为“现代经济学之父”的亚当斯密仍然在《国富论》中将土地作为唯一的财富来源。

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普通兵士想要在退役之后过得富足面，一般而言只有两个途径。

那么是多少呢？先来说说普通昭军士兵的收情况。

昭军在安邑之后，当然也有过系统的劫掠，但扶苏并未制止，也是于这个原因。

第一就是努力杀敌封爵，每爵一级，就意味着多了百亩良田，这对于普通民众的生活来说，是极大的保障。

这样的年奉即便乘以十，也只能勉维持日后一个并不面的生活而已，并不如何诱人。

20石是个什么概念呢？以如今的经济平个比较的话，大概相当于年收2400元左右，这应当说是十分微薄的。

第二个途径，就是劫掠。

自商君变法以来，土地就与爵位严格挂钩，无爵之人再有钱，也不能购置土地，如果分发给无爵的退役士卒，会违背类似于宪法的商君之法，并不可取。

在财富都源自土地的时代，拥有土地，就相当于拥有了生产资料，本不用担忧生计。

古代军队每下一城，将领大多都会选择给士卒数日时间去肆意劫掠城池，也是因为这个原因。

昭国募兵的薪金是各国最的——其余各国只有补贴——“年薪”却也只有20石。

在此基础上分发的退休金，除了行嫁娶绰绰有余外，还足可以在普通城镇购置一合适的院落，以及行一些生产活动。

于是扶苏还有第二策：转业。

不仅昭国，不仅军队，整个天下的各行各业都是没有退休金制度的。

修路搭桥、建造营帐、挖掘壕沟，这都是需要大量士卒行劳作的土木工程。

士卒在军队中所学到的知识，大致而言分为两，第一自然是杀人术，而第二就是建设。

因而只能发钱。

因此如果不偷不抢不立功，普通士卒的年奉是难以养活自己，更枉论家人的。

应对的第一策也十分简单：发钱。

十年的薪金之和。

由劫掠而导致的军纪、治安等问题，并不是此番建言的重，因此想了想，扶苏还是决定先揭过不谈，只重在信中表述了如何应对。

这是借鉴了古罗与后世中国的经验结合而的策略。

军队给的微薄薪金，本无法提供给士卒日后生活的保证，而杀敌爵也不是谁都有机会的，因此为了能够在日后活得有尊严，或者至少活下来，在战争中劫掠一番，是各国上下都默认的“福利”。

婚生一事，需要一笔对普通人而言，十分充足的资金。在这一上，古今亦然。

在封建社会中，最重要的财富自然是土地，但是土地不能直接发。

如果能够在参军期间获得赏赐甚至爵位，退役后的生活应当是非常舒适的。

至于发多少合适，扶苏也给了一个数字。 [page]