中有两书，一本是《易经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。

当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。

寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如。后来，有位僧人带着《易经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易经》才有了中文版。慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较，才发现《易经》和《洗髓经》原来是一的。自《易经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。

嵩岳山林天生与佛有缘。隋文帝开皇20年，即公元600年，一代僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然生。隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。玄奘遍学佛教传中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。这分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。他选择的也是朱士行西行求法的路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为通五十经论的十大德之一。唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五，一千三百三十一卷。并完成地理学著《大唐西域记》。

唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧侣队伍。武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗功劳。李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒。以后各朝代相沿成习。庙内有一块，记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。宋代，少林武术又有很大提，寺僧多达2000余人。元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。

在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。这是我国最大的塔林。塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

少林寺内还保存了不少珍贵的文。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬和东西小旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。

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【少林功夫分类】

少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖，禅宗以明心见、顿悟成佛为要旨。在佛门中，参禅是正，正宗少林功夫传人潘国静曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛、屏虑定的目的。同时也可收到壮，益寿延年的效果！少林功夫是一项综合的武术系，其中“禅”字是提功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心”少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经化在了参禅之中。这是少林功夫与其他派系武术的不同之。禅与武的优越之，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。

1、拳术