2.宗教信仰柔然除了保存匈以降蒙古草原所盛行的萨满教外，还兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫术、巫医。巫一般由妇女担任，用以祈求天地鬼神。《梁书·芮芮传》提及：“其国能以术祭天而致风雪。”《魏书·蠕蠕传》更是详细地记载了女巫、巫医是豆浑地万的故事。地万年二十许，设计将柔然可汗丑弟祖惠劫去。然后对丑云：“此儿今在天上，我能呼得。”丑母欣悦，后岁仲秋，在大泽中设帐屋，斋洁七日，祈请上天。经过一夜，祖惠忽在帐屋内现。丑受惑，称地万为圣母，纳为可贺敦。后地万为丑母侯吕邻氏所杀。说明在柔然，巫常假托神鬼行祭天求神活动，巫为人治病，故又称巫医。

柔然人后来受西域及中原的影响也逐渐信仰佛教。史载，511年（北魏永平四年），柔然可汗丑遣沙门洪宣奉献珠像。僧人法曾在柔然政权中任国师。一些外地的僧人也陆续前往柔然，如南朝僧人法献，曾于475年（刘宋元徽三年），从金陵，西游蜀，历吐谷浑，经柔然，至于阗。此外，从有厚的印度佛教彩的郁文闾婆罗门之名，也可看当时柔然佛教已颇为行。

3.婚姻习俗与匈、鲜卑略同。实行族外婚，如豆娶侯吕邻氏（也作候吕陵、俟吕邻氏）为妻。同时盛行收继婚和报嫂婚，娶非生母及弟纳寡嫂（或兄娶寡弟媳）之事时有发生。如死后，澄“从蠕蠕国法烝公主”，纳所娶蠕蠕公主为妻。又豆死，从弟伏图“纳豆之妻候吕陵氏，生丑、阿那瓌等六人”。

柔然其它习俗，亦与游牧生活密切相关。如以东面为贵，“盖敬日之所也”。据《北吏·后妃传》载，阿那瓌长女嫁与西魏文帝元宝炬时，因“蠕蠕俗以东为贵，后之来，营幕席一皆东向”。柔然尚保存杀仇敌之，以作为酒的陋俗。如丑擒车王弥俄突后，“系其两脚于驾之上，顿曳杀之，漆其为饮”。衣住行大致与匈相似。柔然人“编发左衽”，衣袖袍，穿，着靴，即《梁书·芮芮传》所记：“辫发，衣锦，小袖袍，小，雍靴。”衣锦，疑指柔然贵族所着，一般牧民大多以制品为衣，如裘、褶等。

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【柔然的世系】

（约四世纪初——公元555年，郁久闾姓）

1郁久闾木骨闾

2郁久闾车鹿会

3郁久闾吐傀

4郁久闾跋提

5郁久闾地粟袁

6郁久闾匹候跋

7郁久闾缊纥提

8郁久闾曷多汗

社仑：木骨闾之后，公元402～410年，柔然豆代可汗，病逝，葬地待考

斛律：社仑之弟，公元410～414年，柔然蔼豆盖可汗，被北燕所杀，葬地待考

大檀：社仑堂弟，公元414～429年，柔然牟汗纥升盖可汗，病逝，葬地待考

吴提：大檀之，公元429～444年，柔然敕连可汗，兵败走死，葬地待考

吐贺真：吴提之，公元444～464年，柔然罗可汗，降北魏不知所终，葬地待考

予成：吐贺真之，公元464～485年，柔然受罗真可汗，病逝，葬地待考

豆仑：予成之，公元485～492年，柔然伏名敦可汗，被将所杀，葬地待考

那盖：豆仑叔父，公元492～506年，柔然侯其伏代库者可汗，病逝，葬地待考

伏图：那盖之，公元506～508年，柔然陀汗可汗，被车王所杀，葬地待考