??行如盲无杖，内观照分，举足低且馒，踏实方更。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端自固。耳目随心静，止与明镜。事任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭藏，息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，神先定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下。时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。

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??我一致篇第四

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??万非万，与我同一。幻诸形相，辅助成生意。有人须有，用作衣与。药饵及皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。鹤糜与鹿，少而服气，竟得多历年，人何不如，只贪衣与，忘却生与死。苟能绝嗜。我皆一致。

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??易功已毕，便成金刚。外不能侵，饮不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽金刚相，犹是血驱。须照《洗髓经》，少多气。搓沫浴，复鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭常观鼻，合任鼻息。度数暗调和，定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开即解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合且举，握固双膝。鼻中绵，绵绵海底。有津续咽之，以意送腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，六六息。两手竟，良久方盘膝。直顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:中言少，心事少，腹里少，自然睡少，有此四少，长生可了。/p

碌一事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬，不贪以持己，岂为累。参透天与地，与我本一。虽有细；灵活原无异。天地有日月，人两目。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通俱是，着知倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜。自知原来，归向原来去。凡夫与圣人，横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健驱，用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。

??洗髓还原篇第六

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??行住坐卧篇第五

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