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知
在中国,这类事情一旦被人知晓,吃亏的不是
氓,而是弱女
,在人们的心目中,一个
掌拍不响。“破鞋”曾骂死多少女
啊!
列夫·托尔斯泰给我们表述了一
正确认识贞洁问题的思想:“贞洁不是一条守则,也不是一
规定,而是一
理想。”
国著名医学家威廉·罗宾逊在论
时,把它比作“残酷的
”,说它不仅破坏了
的“自然”,而且以一柄“最锋利匕首”刺穿了心理的谐和状态。
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被污辱就已是悲剧了,而由于世人的轻视,则使悲剧向更惨的方向发展,胡适先生在《论女
为
暴所污》中说:“凭心而论,她损失了什么?不过是生理上,肢
上,一
变态罢了!
也许湖
能够
藉痛苦的灵魂。
于是,a恼羞成怒,发
私愤,到
诬蔑她到
搞。
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——(日)山
百惠
——恩格斯
在我肯定了自己的恋
情以后不久,我就觉自己能够大大方方地对待“
”了,我认为单是
的结合并不是
情的一切。但是不能否认,随着
情愈来愈
烈,
内会掠过一
神秘的
觉。在被要求的同时,我也懂得了自己的要求。我
到自己的心灵和
都被那难以说清的波涛包围了。
时至仲夏,气候炎
,天风
刮,密雨如麻,好端端一块净界乐土,被这般作践又糟蹋,像那横
的江
,恰是女人伤心的泪。
终于,“一个风
的女生”被
得面目全非,人鬼难分。
要说没有好奇心和恐怖心,那是假话。可是,我很自然地想
验到当我在
人的怀抱里时所产生的安心
。我很自然地想
味这样的时刻我的心灵就要
化了似的
觉。而且,我的这些思想也能比较直率地表达
来了。与其说是表达
来,倒不如互相要求的心情适时地在一瞬间的一致。我决不会后悔。我由衷地发誓不后悔。换句话说,我对自己选择的
路,
本就不可能后悔。正因为如此,我就觉得更不能被好奇心驱使或虚情假意地随随便便地互相要求。作为女
这方面表达
情的方法,经常使用“献
”这个词,我可不赞成这
表示方法。只要
情有着牢固的基础,就谈不到“献
”、“不献
”。
研究者从许多
文化结构的女
那里听到,她们在这方面
心所受的痛苦是尖刻的。其中最典型的是一位文学女博士生。她芳年已至暮
正如我们无意砍伤了一只手指,或是被毒蛇咬了一
,或是被汽车碰伤了一
骨
,社会上的人应该怜惜她,不应轻视她“。
在女大学生的成长过程中,“
”挖下了一个又一个陷阱,多少幼稚无知和成熟有阅历的少女都掉下去了。当她们有幸重新爬起来时,你们看吧,那些传统骑在她们
上,她们哪里还是原来的活脱脱的自己。
但,终究她想开了,她舍不得这一
的年轻,不忍心在一句话的中间画上一个句号。
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再一次徘徊在微波
漾的湖边。
忧伤的女
躺在沙滩上,和风沐雨,她们因生理心理的发展,内在
冲动的驱策,外界暑气袭击的刺激,大有山
上,应接不暇之势。因应接不暇而起纷扰,因纷扰亟切又无细风凉泉而滋生“少年维特”般的烦恼、愁闷,以至于悲哀。她们内心汹涌、混杂,和狂风骤雨下踯躅的旅人最相仿佛。
因此,当公安局向她调查时,为了活下去,为了不被生活抛弃,为了不受那异样目光的鄙视,她不得不忍泪为b开脱,只承认b
未遂。
人类的压抑,莫过于
的藏匿。藏匿固然是痛苦的,但是非正当的
也是一
痛苦。
第四章狂风骤雨满红楼