米伽十八加二十说：“当人独的时候，用什么制约他的德？”

京说：“那倒也是。那个，二十，你认为的双标是指？”

米伽十八加二十说：“是的，张茜的说法很全面，而京的说法也很准。接下来我再问一个问题，请问人是不是都喜双标？”

张茜说：“是的。”

京撇了撇嘴，说：“我妈妈。”

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张茜和京同时摇了摇。

米伽十八加二十说：“张茜的观是只要站在德制就可以不拘小节，牺牲少分人的利益乃至生命，可以拯救所有人的利益或者生命，这样的事情今后你也还会。而京的观是放下屠刀立地成佛。”

米伽十八加二十看着双手一摊的张茜，说：“虽然张茜提的双标不是我认为的双标，不过你们这样说，也认可人是双标的了？”

张茜说：“是的，但不能说双标，就好比，我的母亲和京的母亲同时掉到里，而我只有力气救一个人，我肯定会救我的母亲。这个时候我是德的，还是不德的？”

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张茜和京同时了。

米伽十八加二十继续说：“那么我再问，人是完的吗？”

京撇了撇嘴，说：“那个，不就是自我约束吗？”

米伽十八加二十说：“跟张茜打的这个比方不同，而且也不是所谓宽于律己严于待人。而是好比，先抛开张茜所谓的慎独，当一个人心情好或者境遇佳的时候，什么都是律己的，比如不会随地吐痰，甚至不会随地大小便。但当一个人落魄，或者心情不好的时候，可能会以上行为。你们能就此下结论，这个人是德还是不德的吗？”

京学着张茜的样白了对方一，说：“那个，如果我妈妈因为你这个决定而死，我会恨你一辈的。”

了挠，说：“那个，虽然我也过很多十恶不赦的坏事，但是我现在愿意为了全人类而来这里一些事情呢。”

张茜说：“在地球上我所在的国家，有个词叫慎独，慎独，是衡量一个人德准的试金石。一个人在公共场合不坏事比较容易，而在独时也能一样不违反德准则的事，则需要有很的德修养。慎独，其实就是′慎心′，要诚其意，在各的诱惑面前，靠′心′把持住自己——不是酒财气，总归′吾心有主′，不为所动。慎独，其实就是′慎始′，任何事从开就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是′慎终′，′慎终如始，则无败事′意思是说，当事情结束时，要像开一样慎重对待。慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛，要′非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动′。慎独还需克服源自动的′利己′。”

张茜说：“那如果当时不是我在河边，而是你，你会救谁？”