该，什么不应该，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为。因为他有势，可以惩罚违法的人，奖赏守法的人。这样，就能够成功地统治百姓，不论有多少百姓都行。”易成详细讲解：“君主就这样用法用势治民。他不需要有特殊才能和尚德，也不需要象儒家主张的那样，自己作榜样，或是通过个人的影响来统治。”

“原来如此。”朱永兴了，“吾认为君主还是要作表率更为妥当，而且执法的机构也要廉洁公正，才不会使法于形式，或者成为某些人钻空、谋利益的手段。”

“殿下聪慧，一举中的。”易成真心诚意的赞赏。

一问一答之间，气氛十分洽。朱永兴的提问间或夹杂着后世的观，让易成惊讶之余，更是使尽浑解数，以求给其解惑。

在百善为先的古代，由于皇帝对老师的尊重，帝师的地位是很的，即便有些帝师并不在朝为官，在民间也很受人尊敬，因为成为帝师这事本就是对他能力的肯定。

而政斧对“王者师”从一个象的概念，化为一个实在的爵位，有俸禄与等级：位在百官之上。并且写典籍，历代虽经鼎革而一如旧例。这是对知识分德、才学的一尊重和肯定，也是一期许，使之成为他们的政治追求和人格目标。

这期许赋予了知识分极大的参政情，这使得知识分不仅仅在世之际弥满襟；而且在隐逸低沉之时，潜龙勿用，待机而作，希望能有谓之遇，从此君臣相得，风云际会，龙飞在天。

易成学识很杂，很博，但为商人家重，毕竟有违其读书的本来目的。而朱永兴的现，以及一系列的表现，使他期盼殷殷，而不惜冒着大的危险，为朱永兴将来的前途而暗室筹谋。

名利诱人，贪利者好财货，读书者好虚名，自古以来便是如此。而小人为了翻通常最是无所顾忌，颇有怀才不遇心态的易成便是如此。

“如果岷世建不世奇功，坐了大明皇位，或者在海外称王，青史之上，就会墨重彩地把今曰之事记上一笔。虽不是正式的帝师，却也能沾上些边。”易成心中如此想着，岂肯放过教授朱永兴的机会，旁征博引，尽显中才学。

而朱永兴以后世人观来衡量评价法家，既得到了意想不到的收获，也发现了很多有局限姓的东西，也是获益匪浅。

实力，凭借自己的超前光是有办法增的；实力呢，也不能放松，朱永兴若有所思。

现在应该是建立制的好时机，官僚机构虽小，但却有小的好，起码明朝文官固有的那些病少多了。

明朝时，文官想要的事情，你就算再怎么不让他们去，他们最终也会去。如果这些文官不认可不想的事情，你就算再怎么严厉回复批示让他们去，他们照样给你在那里，兼施，奉违，死活都不会去。而且文官最擅长的就是扯，甚至把扯当作他们的职责所在。

为虚名而废国事，这便是朱永兴对这些人的评价。明朝可以说是中国历史上颇讲言论自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣们可以放开了提意见，上至国家大事，下至后琐事，只要你有想法，可以尽说来，不要害怕得罪皇帝。明代再残暴的君主也不愿背上“昏君”、“杀谏官”的骂名，实在气急了，最多也只是“廷杖”，在官员的上狠狠地打一顿而已。

正因为此，明代的官员普遍作风是，立论唯恐不偏激，言词唯恐不夸张，往往凭借着捕风捉影，小消息，就极尽耸人听闻之能事。关心的并非所论是否属实，而是能否凭借刻薄的言辞哗众取，耸人听闻，一举成名。通过骂皇帝、骂众臣来证明自己存在的价值，以捞取政治资本。