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不好笑的，靡靡之音的是在卫国，听说卫国国君的夫人南很喜这轻快的音乐，但是在她招待孔夫的时候，以为孔丘也会喜，安排的就是那轻快的音乐。孔丘何许人也？虽然那个时候他被鲁国驱逐，但好歹也是当过一国执政官的人，并且信仰问题和个上素来以死板而闻名。

南可不知孔会不兴，毕竟女人嘛，特别是漂亮的女人，她们认为自己喜的时候也会以为所有人都会喜，是诚心诚意想要分享自己喜的事，估计是没有什么其它特别义的。

赌也确实没有禁止，这个其实是存在争议，认为赌博会致使人家破人亡，会使人铤而走险什么的。吕哲却是知赌本就禁止不了，明面禁止了不过是滋生暗地里的赌博，明面的赌博至少还有一监督措施和手段，暗地里的赌庄危害其实更大。会赌博的人不禁不禁止依然会赌，该急了去犯罪还是会，那么不如设立一框架，至少利贷什么玩意现一个摁死一个。

娼嘛，没见谁去禁止过，曾经的齐国还认为娼是国家的主要税收来源，不但没禁止反而很鼓励来着？毕竟你情我愿的事情，易的存在总是有它的理，总比没有合理的渠，然后人去用的吧！那该增加多少犯罪率？

当然了，帝国的娱乐事业可不止是有娼和赌，其实娼延伸的娱乐行业有多，像是唱和演就是两个大类。

古人认为靡靡之音

饼之类的商铺，以前也就是一家人自己忙活，可是国的来往旅客增多，自己一家已经忙不过来，只能是请伙计。

帝国的“唱”是继承于上古先秦时代，从原有的诸侯国基础上行改，也有保留原原味的各国“曲风”，比如秦、赵、燕的亢，魏、韩的委婉，楚的哀怨，齐国的放和靡靡之音。

开包店、馒店、饼店，之前要说需要请伙计绝对没人信，毕竟和面什么的再蒸，一家五六个人手就能蒸数十上百笼来。可是，他们在人量增多之后很明显地现，本来要到傍晚才能卖完的货到了中午就没了。一开始他们是加班加，认为那样估计就能应付，后面现本不事，稍微一合计，认为请伙计的开销去的钱，绝对能够得到更多的回报，那还傻愣着什么？

大雅之音是什么？就是堂皇之音，是一听上去很闷的音乐。

除开一些常规的店铺，一些娱乐场现他们不扩展似乎也不行了。

从曲风上也能看各地的一些情况，喜亢曲风的地方大多是人比较彪悍，不但是格彪悍，格上也是壮实，给人一“虎虎”的觉；委婉说白了就是“平直”或“中庸”，作为眠曲其实不错；哀怨是楚人的一特文化，带动人是投江自尽的屈原；放和靡靡之音真真就是齐地的特，所谓的“放”也不是什么贬义词，就是胆大和敢的意思，靡靡之音更好了理解，想象一下现代轻松节奏的音乐就对了。

对了，华夏历朝历代经济最为繁荣的有宋一朝，那是赌最烈的一个朝代，著名女诗人李清照就是一个狂的赌徒，写过和，还有一些描写赌博的诗词。其实她只是有宋一朝的一个比较名的人，有宋一朝的“赌风”是上从皇帝下来庶民都极为的事情，甚至还有官方定的赌博日。

孔不那么认为啊！他估计是觉得受到了侮辱，因为鲁国是一个非常传统的国家，重视的是大雅之音。

孔见南用那轻快的音乐招待自己到很不兴，照孔的个没有当场拂袖离去，那是因为在他被鲁国驱逐浪的时候，也就只有南愿意用规格的礼节款待，因此是忍了下来。

帝国不禁娼、不禁赌……似乎禁止的东西还真的不是太多？