本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

自从见识过阿古里斯老人的神术之后，小夏便起了好奇之心，想着以万有真符来施展这异法术来试试。但是尝试之下却是不尽如意，万有真符施展神州法近乎无所不能，但是想要模拟欧罗神术却是不能，无论阿古里斯老人如何示范，小夏如何学习，总就算能模拟七八成，最为心关键的一却是无能为力，施用来的法术都是效力全无。

不过小夏却隐隐有觉，万有真符并不是真的没办法运用神之术。既然张陵说过，这是天地大显化。自己师傅也说过类似之话，那神之术作为天地运转大中的一分，那这万有真符依然是可以使用来的。只是自己境界不够，对法和神的悟和理解不，发挥不万有真符更一层的力量而已。

专门用这神术尝试了几次，再请阿古里斯老人仔细讲解了之后，小夏果然略有所得。说起来这神术其实当真是和密宗之术类似，将自的神念意识缩汇聚起来直接对方识海，直接将自所知告知对方。但此法是说易行难。人对刺到前的东西都会情不自禁地闪躲，而灵台识海的和要又更甚睛十倍百倍。普通的单方面的神念传话还没什么，缩了大量知识的神念意识却会刺激识海。只凭最原始的本能，人的自都有抗拒之心。一个不甚伤了灵台就能将人直接变作白痴傻，密宗之法一般都用在师徒之间，而徒弟对师傅的尊敬拜常常都历经从小到大数十年的培养，这才会完全接受。而阿古里斯老人所用之神术，则是借人人天生的向往光明，对生万的太的崇敬之心来施用，小夏当时在识海中觉到的那散发着光明的老人形象，也正是阿古里斯施展的太神形象。只是那缩汇聚学识的技巧，据阿古里斯老人说却是改良之后借助了网之力，在网存在的欧罗大陆这自然是省力简略的法，但是到了没有网存在的神州来，那缩起来的意念学识就无法释放，因此对其他人才毫无效用。不过小夏却是直接以万有真符将那意念学识乃至整个神术都直接同化了，这才在接受到学识的时候反伤了阿古里斯的神魂。

话。”南无极微微讶异。“听闻前朝有迁徙至欧罗大洲定居的家族，看来是在异也开枝散叶了，先生是从那里学来的么？”

阿古里斯老人中所谓真神，以门的说法就是天地法则运转大在某一方面的灵化。比如西狄狼神。也就是说神之术就是将自全心全意彻底投天地洪之中去，方能引动洪中这一力量，这与门本的逍遥超脱，太上忘情背而驰，所以两者法门几乎不能相通。天师真灵业位图上的那些神灵只是为了汇聚信仰心念而塑造来的，基仍然是法。可说是以法虚拟来的‘伪神’，接不到真正的天地法则运转的力量和真意，所以才被阿古里斯老人斥为伪神。

所以小夏并不死心，想来想去，就想到阿古里斯老人最初遇见他之时使用的那个类似秘法，教授人学会言语的神术。那神术的品级应该不，难度并不大，似乎没有借助什么真神之力。加之自己悟最，应该是最合适尝试的突破。

想明白了其中关节，小夏就尝试着对阿古里斯老人施用这法术。虽然他依然还是没办法借用神之力，但完全拓印下了当日的法术再反哺回原主，总也多了几分把握，最难的就是在如何汇聚

这既意外又不怎么意外。据阿古里斯老人所说，欧罗大陆上的神术和法术本来就有本质上的区别，虽然随着网的完善与普及，神术也有不少地方逐渐借助网的力量，但本质上依然是借用神灵的力量来和自灵魂共鸣驱动。而神州统中也是如此。法和神之法也是决然不同的，西狄萨满所用的萨满神术犷原始野蛮，中原法再是微玄奥在某些特定方面也难以企及。神之术，那是真正要将自心灵灵魂都投拜服到真神的怀抱中才能引动真神之力。

“不是，我是向这位夏先生学习的你们的语言。不得不承认你们的语言非常地难，甚至比矮人语和兽人语加起来还要困难”阿古里斯老人摊摊手。这些天来，他跟着小夏学习中原话境神速，不过这时候的这一利的中原汉话，固然是这位老人勤奋好学，于语言一上颇有天赋，最大的原因还是来此之前小夏对他使用的法术。