是财政穷得要死，人民富的油的。

如果你要他说的例，嗯，认真的找一找，至少在中国的历史上，这样的例还不算少，最典型的当然是我大明末年了。国库空的能饿死老鼠，某省的茶税一年达十二两白银，但是那些清官员，那些大商人一个个都空前富裕。这真是个“国退民”“藏富于民”的好时代呀！什么，你说那时候有大批的农民饿死？农民，那也算民吗？就算是民，那也是末等的刁民，类似于印度的吠舍，属于两直立行走的疑似人类而已。嗯，饿死了也算是淘汰劣等人，为地球减负。当然，如果他们愿意自己呆在家里老老实实的饿死，那么死后，也许那些真正的“民”偶尔想起了他们，还会叹一下，甚至还会着真诚的泪，写那么几首表达自己的贵的同情的诗歌，以博得陪着他一起泛舟于秦淮河上的添香红袖的嫣然一笑。这样一来，这些饿死的也就算有了价值，死得不冤了。但那些家伙却往往“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”，居然造起反来，想要破坏来之不易的“藏富于民”的大好局面，“你们为何不老老实实地在家饿死，而要来给朝廷捣？难你们以为造反就不会死吗？”不知在家饿死重于泰山，造反而死轻于鸿吗？

反正现在，要想让葛朗台纽沁们拿钱来办工业，好减少失业人恢复经济什么的那是想也别想。但是资本逐利的本也决定的，葛朗台的钱可不会老放在密室里不动，它必须去投资，好赚回来更多的钱。于是，大笔的资金开始向经济形势更好的国外。而这个时候，经济形势最好，投资回报最的市场有两个，一个在国，一个在德国。

在不远的后世，列宁同志说过这样一句话：“劳动人民没有祖国！”这句话说得不错，因为任何国家机构存在的本目的，从来都是为了更效的镇压吠舍们的反抗。就像比它更早的海涅在《西里西亚的纺织工人》中说的那样，那只是一个“虚假的祖国”。

而在另一方面，其实资本家一样是没有祖国的。就在韩麦尔先生给小弗朗士上最后的一课的时候，就在儒弗上校倒在台上的时候，就在那些低贱的，卑微的不断地被叛买的羊脂球们在咬着牙无怨无悔的想要挽救这个并不属于他们的“祖国”的时候，大笔的资金开始从法国了去，向了国甚至是敌对的德国人的资本市场。资本家同样是没有祖国的，只是资本家知这一，而韩麦尔先生、小弗朗士、羊脂球们都不知罢了。

太底下没有新鲜的事情，其实看看藏富于民的黄金时代——明朝末年的故事，你就会发现，真正抵抗满清，直到尽最后一滴鲜血的，都是李定国，李来亨这些“不安安饿殍”的“奋臂螳螂”，而那些嫌太凉的等人，大多都坐了识时务的俊杰。在这个问题上，外国人和我们其实也没什么区别。

法国的资本家们迅速的关闭了工厂，遣散了工人，将那些不赚钱了的机低价卖掉，然后带着大笔的资金涌了国和德国的资本市场。他们挥舞着支票本，喊着“买，买，买！这样好的形势，不买还是人吗？”

史治手中的铁路在这样的资金狂里迅速的涨价了，不仅仅是史治手里的铁路，几乎所有的铁路，不赚钱不赚钱，不是不是重复建设的，哪怕你的这条铁路是从一个无人区通往另一个无人区，除了喜洋洋和灰太狼，除了熊大熊二，沿途就本就没有任何可能看到其他生，哪怕一个光都找不到的，彻底的没有任何盈利的可能的铁路，也会有人愿意用大价钱把它买下来的，因为买下它的人相信，会有一个更傻的傻瓜，用更的价钱把它买过去的。