而在无遮大会期间，让洛川真正的对佛家所说的十自在，心中更是有了刻的了解，心离烦恼之系缚，通达无碍，谓之“自在”。

洛川记得曾经在一本书上看到，印度人的神指向是朝向过去的。实则是因为印度人的观念中，历史并无什么开端和终结，也没有真正的变革和颠覆，一切就如恒河之那样不可阻挡地淌。

寿自在：无边劫住故；心自在：无数定智故；庄严自在：能严一切刹土故，《摄论》名“众自在”；业自在：随时受报故；生自在：于一切刹示现生故；

“大师，请一定多多指教！”

他住在附近一个极小的寺院中，洛川见到他的时候，发现他正在正殿打坐，良久以后，睁看到了洛川。

“大师，心中有谜无法解除，所以才至今没有梯度家。”

“施主，已经坐了很久，看你上气息，本应是佛家弟，但不知为何至今是俗家打扮呢？”

“哦，要是这样的话，那倒是值得参加一下的！”洛川的肯定让其他两人也显得十分兴奋。

这更让洛川发现了了自己一直以来理解的印度教之外，看来宗教世界不同的一面。

也不知是机缘巧合还是什么，这酒店的店主原本就打算重新就这个酒店行设计和建设，结果正在看图的时候，被鲁焱看到了，鲁焱帮他指了一下，他非常开心，把房费都免了，而且要鲁焱帮忙一起设计，结果这个店主恰好了解伽罗士大师的住，在他的指下。

听到伽罗士说起过去，洛川渐渐明白虽然佛教在印度已经消逝了。但那恬淡、世、不争、认命的神仍然在那片土地上生长，而伽罗士大师之所以能够留在此地，也正是因为这样。

也邀请了隐世多年的佛学大师伽罗士，这可是比僧僧诃还要名的佛学大师，只是隐居多年，这次不知被印度教徒说服来一起参加这次的无遮大会。”

洛川几乎毫无思想准备，但在伽罗士如此化之下，反倒是没有任何拒绝的理由，也就在伽罗士所在的这个寺庙之中，真正的成为了一个家人。

几天后，无遮大会开始举行，洛川的份是伽罗士大师的室弟，当然会位置和名望也极，在众多的印度教众里，洛川显得十分另类，而自从梯度之后的几天几夜里，与伽罗士大师彻夜倾谈，也收获良多。

“梯度吧，或者这样你就会明白！”

“鲁焱，你去打听一下，看看这伽罗士大师住在何？看看能不能提前拜访一下呢？”

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理解了之后，这场大会实际上也成为佛教和印度教之间名义上的，实际上是一对各自教义理解和宣传的相互辩理。

“没问题，这个你就包在我的上吧。”

解脱自在：见一切界诸佛满故，《摄论》名“胜解自在”；自在：随时刹土成菩提故；神力自在：示现一切神变故；法自在：示现无量无边法门故；智自在：于念念中示现觉悟如来十力无所畏故。

洛川终于见到了这个只曾听说，未曾谋面的大师，在印度留下的佛教徒不多，教众也极为分散，佛教的颓废也已经很难再大师，而伽罗士传闻是华夏之僧，也是来此求经，结果发现已经不再曾经记忆中的佛教圣土，但他最终留了下来，在此潜心修行。

“心中有谜，或者无谜都是世俗之说，你满的佛家气息，却沾染了无数的世俗之由，真是可叹！”