不足，“易”

［换以适应相互的需要］原来是自然地发展起来的。我们随后看到的“贩卖”

［收购他人的财，继而把它售给另外一些人，以牟取利］已是致富技术中不合乎自然的一个分了。依照自然原则，人们两方如果已经满足了各自的需要，就应该停止换［不行无限制的牟利贩卖］。

在社会团的初级形式中，即家中，全家的人共同使用一切财，易技术显然是不需要的。后来团扩大［到成为村坊］，易行为就可能发生；一个村坊由各个分家组合起来，每一分家所有财的类和数量各不相同，这样，有时就需要行易这样的换，在野蛮落民族中，迄今仍然行着：他们用酒换麦或用麦换酒，或用其它类似的生活必需品换取另一些必需品，易行到相互满足生活要求为度，两方都直接从易［在易之间，货币是没有的］。

这样的易既然不是获得金钱的致富方法，那就不是违反自然的。这简单的易的继续发展，我们就可料想到它会演变而成比较繁复的另一致富方

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82政治学

法“获得钱币”

的方法。

［人们逐渐需要作远距离的易。

］一地的居民有所依赖于别居民的货，人们于是从别输本地所缺的货，而抵偿这些输，他们也得输自己多余的产品：于是［作为中间媒介的］“钱币”就应运而生了。

［钱币制度的来历是这样的：］凡生活必需品往往是笨重而难于运输的，大家因此都希望有某本既属有用而又便于携带的货作为售余及购取所缺货的中介货1。于是人们发现铁2、银以及类似的金属合乎这要求。

起初这些金属就凭大小轻重来计值；最后，为了免除大家分别秤量的烦劳，每块既经秤量的金属就各各加上烙印，由这烙印表明其价值3。

币制现以后，跟着易方法的变迁，就引致［以牟利

1尼卷五章五，说明货币的来历：“一切财货须用某一事为之计量其价值，钱币就是这计值单位，以钱币的数值表现每一货为大家所需求的程度，各就可依此相对照而互市了”。

“钱币的价值也可有低，这不是永恒不变的；但比较其它货品的供求状况总是较为稳定，因此，一切货都以钱币为之计价”。

2古希腊各如斯达参看伪柏拉图对话欧吕克雪亚［eryxias］40b

、拜占和居叙可城yzicus等都曾经使用铁钱。

3“烙印”

，常用字义为“格”

，这里，用以表明币值，是指“烙印”。古希腊各钱币大都用图象作印文来识别：雅典小银币一奥布尔obol的印文为一枭，两奥布尔则为一枭首而两，四奥布尔的为两枭。

枭为雅典城的标记。

帖撒利亚以为标记，其币，一奥布尔的为一，双奥布尔的印文为一人骑图赫德：钱币史［head，hist。

nuru，lvi页。叙拉古大银币特拉赫drach

也以所烙印的数计算币值加特纳：希腊古币的形式［p。