款公元前404年

雅典政制40。【】瑟尔渥尔：希腊史thirl。

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grece章四235页，说亚氏此节所举疑难，隐隐涉及这一事件。

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821政治学

建国的目的1。

但这样的争执照样也可施之于平民政体，平民政体也有以暴力创始的，如果说一个寡头政府或僭主政府的作为，可以否认它为城邦的措施，那么这个平民政府的作为也是可以否认的。于是这个问题又引起了另一问题：我们将依据什么来确定这一城邦为“同一”城邦，或反之而为“别一”城邦

专从［自然条件，］例如土地国境和人民，考察城邦的异同，这是很肤浅的方式。城邦的土地和人民是可以划分的，或划分为两，或作更多的划分，让某些人民住在一个区划之中，而另一些人民则住在另一区划中2。

［这样的区划是否就使一城邦失去它的同一性

］这种疑难是不足重视的；这里我们应该注意到“波里城邦”这一名称是具有多种命意

1德谟叙尼公元前352年讲演词：反铁谟克拉底。

tic。

76：“平民政体是为了公民的共同利益而建立起来的，它不同于寡头政体，它是凭法律进行治理的。”

2汉文翻译依据维多利的校注，意思是说，邦内住区分划尽可变更而城邦还是那同一城邦。

要是依韦尔屯英译本，说“这一区的居民或迁移至另一区”

，则为邦内部分居民的所在的变动。以曼底涅亚为例：拉栖第蒙人曾强迫分散曼底涅亚人，只许少数居民留住城中，多数都被迁移到乡村鲍桑尼阿斯：希腊风土记［pau－sanias，heladus］卷八89。亚氏此节所设的疑难为：经此“迁移”的曼底涅亚人是否已失其原城邦倘若城邦的定义仅仅为“若干公民或人民的集团”

，则曼底涅亚人仍为同一城邦。

倘若城邦的定义为“住居某地区的若干居民的集团”

，则曼底涅亚人在迁移之后的城邦就已经不同于原来的城邦。

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政治学921

的1。即使就全部人民居住在整块地区的情况来论述一城邦，问题还是存在的：这个城邦在什么时候或什么条件之下才能确实认为同一城邦。

确定为一个城邦不应该以垣墙作标准。

把伯罗奔尼撒全区建筑一座围城是可能的，［但这样是否就可说伯罗奔尼撒已成为单一的城邦呢2

］巴比伦可说正是这个样子，其它“民族国家”的版图也是这样，一个城邦是难以比拟的。据说，巴比伦曾被敌国浸入，占领了三天之后，还只有一部分人知道境内发生了这样的大事3。但这里所涉及的疆域问题应该以另作论述为宜4。确定城邦疆域的大小以及邦内应该以一个民族为主或可兼容几个民族5，这些问题的考虑是政治家的实务。

让我们再从全部人民居法在整块地区的情况来考察一下有关种族的问题，居民一代代的死亡，一代代的生长，一城

1波里诸义为“城市”

，或“地区”

，或“邦国”。作为城市或地区而论，例如雅典城内和郊区的人民相流迁，或雅典城内换上了若干外邦人民，则城市的面貌就大不相同了。但以雅典邦国来说，还是同一邦国。邦国为一政治团体，其同一性不重在土地、人民这类自然条件，而重在它的政治本质。参看下文。

2伯罗奔尼撒半岛上有许多城邦，政体相异，虽以一垣围绕，仍旧不能算作“一个”国家。

3依希罗多德i

178，巴比伦城垣周围四百八十斯丹第约二百华里

；依狄奥多洛i

7，所引克蒂茜亚tesias的记载，则为三百六十斯丹第。

希罗多德i

191。

说敌人已占外城，巴比伦市中心居民还在在宴饮，欢庆节日。

参看本书卷二。

4见卷七。亚氏以国境大小为政治上的“实务”

，这里研究城邦的同一性，纯属政治“理论”

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