*统治前编各卷”符合于现存政治学抄本的卷a一。下行所引文句即见于卷一章二。卷一末章末节所举“关于各政自由公民统治制度各卷”当指现存抄本卷二至八b。

这样，“前编”为家政，“另编”为国政。或称前编为“理政治学”

，另编为“技术政治学”。但亚氏所说“各卷”

，就专论家务分而言，今仅见一卷，我们实难从卷二卷八间再检取有关主系的卷章。或试于卷二至八，以理论和实际为纲，区分为前后编，但仔细考察这七卷行文往往错杂理论和现实政治，殊难得适当分界。或试以政类型区分君主政和宪政各型为前后编，这也不可能。所以近代译本常把“前编各卷”混地解作政治学这书的“初卷”。

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政治学341

是一个政治动“。

人类虽在生活上用不着互相依赖的时候，也有乐于社会共同生活的自然情；为了共同利益，当然能够合群，［各以其本分参加一个政治团，］各如其本分而享有优良的生活。

就我们各个个人说来以及就社会全说来，主要的目的就在于谋取优良的生活。

但人类仅仅为了求得生存，就已有合群而组成并维持政治团的必要了1；世间的苦难如果不太重，生存的实际也许早已包了一些良好的因素。

这是一个明显的现象，许多人忍受着无量忧患，总不肯舍弃自己的生存，以此为证，可知人世虽单纯地为生存而生存，其中也未必完全没有幸福的日和天然的乐趣。

关于通常所说的各统治，大家不难辨别；我们在公开课程所授的各篇2中，曾对统治的各个类屡屡加以说明。

主人对于仆的统治就是其中的一个类；这里自由主人和天然隶两者的结合的确可以互利，但主人执掌统治权力时，总是尽多地注意着自己的利益，即使有时也考虑到隶的利益，那是因为隶如果死灭，主人的利益也就跟着消失了。就我们所谓家务理说，家长对于妻和女以及一般家属的统治是第二个类；这统治主要是为了被统治者的利益，同时也为了统治和被统治两方面的利益。这里的情况，有如医

12026行说明政治团，即城组织的目的有三：一

单纯地为人类的生存军事和经济生活。

二

一步为满足人类乐于群居的自然情经济和社会生活。

三再一步，以政治机构协调各人的功能，导致人类的优良生活德生活。

2在吕克昂学院中所讲授的有院内密课程和院外公开课程之别，参看欧卷一；格洛忒：亚里士多德卷一63。