后，我们在讨论到政的演变革命时当说明中庸之有助于政治安定的原因2。

这是很明显的，［对大多数的城而言，］最好是把政保持在中间形式。

惟有中间形式的政可以免除党派之争；凡内中产阶级大的，公民之间就少党派而无内讧。大一

1福季里特phocylides的祈祷文见伯格编：希腊抒情诗人集，“福季里特残篇”

，12。福季里特，公元前第第六世纪诗人，雅颂作家。

2似指卷五1308a1824等章节。

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622政治学

般是党派较少，就因为大内中产公民较多。反之，小的人常常分成两个分阶级

，全或几乎是全非穷即富，中间阶级就不存在或少得微不足。凡是平民政中存在着较多的中产阶级，分享较大的政权，显示着中间的格，就比寡政较为安定而持久1。凡是平民政中没有中产阶级，穷人为数特多，占了绝对的优势，内就很快会发生，国也就不久归于毁灭。这也可作为中产阶级实属优胜的一个例证：最好的立法家都于中产家中等公民。梭是其中之一，他自己的诗篇明白说他的家小康2；还有莱喀古士，他就不是一个王族，有人说他裔王族3，实属不确；还有嘉隆达斯以及其它大多数的立法家也都同样是属于中产阶级中等公民。

由以上所作的这些说明，我们也可推想到世间为什么［共和政很少现，而］大多数政或是平民或是寡的原因。第一，在大多数的城中，中产阶级一般是人数不多的；

1参看卷五1302a8、1307a16。

2梭于中产家，参看雅典政制v，普鲁塔克：梭传1、14。

伯格辑“梭残篇”15，自己说“家非富”。

3普鲁塔克：莱喀古士传3、梭传16，说莱喀古士是斯达王族；克里奥米尼传leones10，则说“莱喀古士非君王”。

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政治学72

有产者们和平民群众1两个对立分，其中任何一方倘若占了优势，他们就压迫中产阶级，把政治制度拖向他们自己所主张的方向，或者树立平民政，或者建成寡政。第二，平民群众和财富阶级之间时时发生党争；不取得胜利的是谁，那占了上风的一方总不肯以公共利益和平等原则为依归来组织中间形式的政，他们把政治特权看作党争胜利的果实，抢占到自己的手中后，就各自宁愿偏向平民主义或寡主义而独行其是。第三，应归咎于希腊两个称霸的大［雅典和斯达二2。

两都持自己的政：一个往往指使它所领导的各组织平民政，另一则就其势力所及而树立寡政；两都只顾本的便利而忽视各个属的公益。由于这三个原因，中间质的混合形式政就永远不能成立，或至多只能在少数城中偶尔成立。

自古以来，于［希腊］领

1“德谟”

，本义为“乡村”或“坊社”

；其第二义为“平民［群众］”

，即坊社居民。本书所用这个词的第二义时有小异：此1296a25与“有产者们”相对，当为“无产者”。

197a11等与“饶于资产的富人”

，1304b1等与“富室”相对，当为“薄于资产”的“贫民”。

1274a12等与“尚人士”相对，卷六卷七常常与“贵族显贵之士”相对，当为“平民”。