3见卷五章九1836。

43035说普遍研究这些平民素质，3538行说民主各素质或有利于保全民主，或不利于平民政体的持久作用，必须深知其利弊，方不致于滥取盲用。

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政治学143

旨

1。

章二平民主义政体的精神为“自由”。

通常都说每一平民政体莫不以自由为其宗旨目的

，大家认为只有在平民政体中可以享受自由2。自由的要领之一［体现于政治生活］为人人轮番当统治者和被统治者。平民性质的正义不主张按照功勋为准的平等而要求数学数量平等3。依从数学观念，则平民群众必需具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志，大多数人的意志就是正义。所谓“平等”就是说全体公民人人相等；因此，在平民政体中，穷人既属多数而多数决定一切，这样穷人就具有较高于富室的权力。这就是自由的第一个要领，所有的平民主义者一致以此作为他们的政体的宗旨。另外一个要领［体现于个人生活］为“人生应任情而行，各如所愿”。

平民主义者说，对照奴隶们的不得按自己的意志生活，惟有这样才可算是自由人4的生活。这是平民政体的第二个宗旨。根据这样的宗旨，人人应不受任何人的统治，只是这

1这里三个名词，各种译本多作不同解释：依本义为“要理”

，或译“假定”

自明论据或译“原则”。

“伦理品质”

，或译“德性”

，或译“情操”。

“所求的目标”

，同于下章11和14的“宗旨”

，兹译“目的”。平民政体这三事就是下行下章首句所说平民政体的“法意”

“精神”

许朴色雪。

“许朴色雪”

，本义应为“设理”

，各译本或解作“意识”或“基础”或“法意”。

19行等所说“平民素质”也相符于“平民政体的精神”。

2参看柏拉图理想国卷八557、562b。

3参看卷三章九。

4参看卷五2531，该节以绝对自由为极端平民政体的特征；此节说是一般平民政体的宗旨。

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243政治学

样的自由事实上不能得到，于是遂有轮番为统治和被统治的政制。轮番制度对于以平等为基础的自由所作的贡献就是这样。

这些精神法意就是平等政体所由产生的基础，我们凭这基础进而研究它的各种特征。

［在行政方面，］有由全体公民从全体公民中选举职官的任用制度；又有全体挨次进行统治，也挨自由人的本义是一个“成年人”

；当一个男儿到达公民年龄，便从他父亲的管理之下解放出来，自己有妻室，并也成为父亲。这时他已有**的人格，可遂行自己的意志，担负公民的义务，也享有公民的权利，并管理奴隶。

这些就是他的自由。

次而被统治的安排；又有抽签参加政治机构的规定，至少是那些无需经验和专长的政治机构可凭抽签轮番参加；又对于任官资格完全没有财产定额的限制，或仅订立极低的财产资格；还有这种成例，除了军务以外，一切职司各人都不得连任，如真有连任的必要，也只限于极少数的职司，偶然可以有一二次的例外；最后还有这样的规定，一切职司至少是尽可能多的职司的任期应该短暂。

［在司法方面，］有公众法庭制度，这些法庭由全体公民或由全体公民中选出的人们组成，有权审判一切案件，至少大多数案件，包括那些最重大的案件，例如审查政务和财务报告、法制事项以及公私契约。

［在议事方面，］有最高治权应属于公民大会的制度，一切政事或至少是军国大事必须由公民大会裁决；反之执政人员就该完全没有主权，至少应把他们的权力限制得很少很小。

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政治学343

在各个行政机构中，如果一国没有充分的公款作为支付公民出席全体大会的津贴，则议事会1就是平民特征最为显著的机构。

倘使城邦府库充裕，公民们

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