政治学963

4本章起先所述各职司实以轻重为次序，职轻者在前，愈重者愈后。此节总结各职司，以所业务分类，便异于原来的次序。莎依纽校iv566页所作分析，分为四类。祭战列为一类可参看卷三章十四57。

又，领导选举团选任最执政机构官员的职司可分三：［其一为］“法律监护会”

人们如果对于这还不清楚，则对于理想政的质也一定不能明了。

、“法律礼俗监护”

t。

，财力较差的如刚赖恩gareiu曾经有这职司迪坦贝格，希腊碑志集470号。

1从上下两名称揣侧，这里的“法律监护”当为教导成年人遵守礼法的职司，也可译作“礼法训导”。下文7行的“法律监护”应该是跟这一职司相异而跟29所举者名实相同。

政的确研究前，应该先论定人类最崇的生活的质1。

073政治学

这一职司，实际不仅较大较富的城如莫斯易、叙拉古等曾经设置参看吉耳伯特：希腊政制典实卷二337以下

政治学173

3见18注。

us－eu意到政治学卷八行文较少“希亚托”

研究政治理想应先考察人类生活，参看卷四章十一1语，“政原来就是全城公民生活的规范”。

169行说得简略，似为偶尔的札记，尚未成章。

387

，［其二为］“议事预审会”

388

卷h七

386

1、“儿童监护”以及“育训导”等质较为闲暇的职司。在这一类中，我们也可以列经办育竞赛和戏剧竞赛狄欧尼修节庆竞赛

［两者既在本源上互相关联，］那么，世界只要不反乎常，我们就可希望最优良的生活应当寓于各在现实情况下所可达到的最优良政中。所以，我们首先要求取全人类在一切情况之下公认为最所乐愿的某些生活方式；并从而考察公共社会团所乐愿的生活是否就相同于各个私人所乐愿的生活方式。

以及其它相似的文化活动观演奏

，其三为“议事会”。第一适宜于贵族政；第二适宜于寡政；第三适宜于平民政。

卷七卷八的编次问题参看卷四开卷注。

这些职司，其中如妇女和儿童监护，在平民城是完全不需要的；那里的穷人们没有隶，就不得不应用他们的妻和女仆所任的杂事3［他们就无暇来听受监护们的教导］。

等职司2。

blas，rheinisches

3纽校iv568说好些史论家认为希腊各的平民政实际上大多数是贵族或寡政，因为每一公民都至少有一个隶。

“妇女监护”

依此节所述“穷人”

我们现在对于各职司几乎都已经作了简明的叙述，但1

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：古代都兼领祭祀和军政，为主祭，亦为统帅。后来平民政代之而兴，王制很少行，但在若平民或寡城，王权虽已削落，仍保留“西琉”为某些祭祀的主祭。参看卷三1318。

章一我们在行下一论题最好的理想的

2雅典政制章六十每族拈阄选定“竞技委员”各一人，共十人；经过考试后授任，任期四年，在泛雅典娜节主持音乐、育、跑竞赛。又第五十六章：“当值执政”

argon或译“题名执政”主持狄欧尼修大节的戏剧竞赛，第五十七章：“王执政”则主持狄欧尼修小节的戏剧竞赛。

从事教化的职司，例如“妇女监护”

10行开始，只写了一个分句。这一章实际是未完成稿。

2西琉酋长或王

“儿童监护”这职司，在亚氏死亡后比在他生前，各也较普遍。

无隶，平民政既然以不畜隶的穷人占多数，就不能说他们实质上是少数制政。

布拉斯来因博院院刊卷三十九480页

1这句与卷三末句重复，参看前注。