《九真经》和其它功夫有所不同，一开始便是修习大周天搬运法，使一烘烘的真气，从丹田向镇锁任、督、冲三脉的轿库注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至玉枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。然后真气向上越过的百会，分五路下行，与全气脉大会于臏中，再分主从两支，还合于丹田，窍归元。如此循环一周，便如甘，既非至，亦非至，而是互济，调和混元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氲紫气”。比之方志兴推导的紫霞神功的大周天练气之法，实有异曲同工之妙。

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此话暂且不提，方志兴了解了创功之人的想法后，对《九真经》自然有了更多的思考，开始细细悟其中心法，思索如何修练。他如今武功境界之，不亚于创《九真经》之人，而且此番并非重修，只是恢复真气，自然不会就班，而是照自己想法修练。

不过即使如此，方志兴对于后续路也是有些无奈，他如今先天功的第二层三宝境界已经圆满，气神合一，修成无漏之，损耗极小，寿至百岁也是等闲。但对于第三层的凝结气神为内丹，却也没有摸到丝毫绪。毕竟这第三层更多的也是王重猜想而来，他自己都没有修成，方志兴又能何为？依照家修练之法来说，方志兴如今不过于练化气、练气化神、练神返虚、练虚合四大境界中的练气化神大成境界，虽然稍微摸到了一“虚”，却还没能主动练神，何时结丹，如何结丹，却是难以想象了。若非如此，他也不会四寻找功法，以求有所参照了。如今观看《九真经》，最重要的便是通过此功会太极拳中的练气之法，看看能不能从中有所收获。张三丰为一代大宗师，他所创的太极拳，定然不会那么简单。

这些年方志兴境界虽然没有突破，但自从达到内视状态后，却又将内经脉打通了许多，经脉也甚是宽阔。看到《九真经》中的大周天搬运法后，方志兴试了一下，知这些经脉已经尽数贯通，便直接从此开始修练真气，恢复功力。(未完待续。。)

察觉到这一后，方志兴心中颇为惊异，对于创此功的斗酒僧也更是佩服。单从这大周天搬运法来说，《九真经》便胜过自己推演提后的紫霞神功一筹，更别说以前的紫霞神功了。总算紫霞神功还有疗伤、养之效，自己这几年又推导了一门“紫霞护术”，否则两门功夫放在一起，可就当真不用比较了。

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许多相合的武功。以次来看，两本经书实是难分下。”想到这里，他又想起了自己所修先天功，虽然先天功功法也只能达到这一步，却又对后续路还有猜想，以此来看，当是胜过两者一筹了。