寸看成是女“最重要的统计数字”的说法是过时的和没有实际意义的，这个话题引起了相当广泛的争论。绝大多数选比赛的主办者们都已经不怎么敢过分调参赛选手的三围尺寸了，在一个“后女权主义”的社会里，这法是明智的，但事实上傲人的三围确实是很关键的，并且每每在重要关发生着作用。不久前有过一次公开实验，人们把一排与真人同等大小的女剪影放在了某个大型商业中心，并随机取由此路过的男，询问他们对其中的哪一个最兴趣，受试者中的绝大多数都选择了有着纤细腰、均衡材比例的那一个，这足以说明男们还是很在乎女的三围的，这同时也说明了，对女三围的关注已经被印刻在男的心里，并没有随着现代文化态度的转变而被彻底扫除。

与女的其他分一样，别差异在腰尺寸上的现也被人为地扩大化了。既然细细的腰是更女魅力的，那么更纤细的腰肢就意味着更加有女，因此以往总有很多的女疯狂地追求细腰，不惜为此忍受痛苦。让腰更细的手法无非以下两：一是让腰以上的、腰以下的更加丰满，从而在视觉上让腰相对变细，另一则是真正地缩小腰围尺寸，这细化是绝对意义上的。

之所以纤细的腰更有引力，其理由是符合生学基本规律的，说来非常简单。在年轻女生下第一个孩之后，她的腰总是会不同程度地变，就算她通过控制饮等等方式，努力设法让自己的其他分保持苗条，像怀前一样，但她的腰却再也不可能像最初一样纤细了。这是因为通过生育女，在女的腹已经发生了不可逆的改变。据估计，生育过多个女的女如果不穿的衣服或者扎上腰带，她的腰围比生养孩之前平均要15到20厘米，因此，数百年来纤细的女腰肢会一直被看成是已到结婚年龄的女的象征，后者已经到了能够享受快乐的年龄，但还没有机会使用这一权利。对那些打算生儿育女的成年男，这可是个非常大的、原始的诱惑力，正因如此，才会有许许多多的女，即便她们早已过了拥有纤细腰肢的如妙龄，但还是会拼命想要重塑自己的腰，哪怕这纤细只是一表面现象。

bsp;第十五章腰（2）

要实现缩小腰的目的，千百年来人们的法都是一样的，就是想尽办法勒腰，当然不同的时代人们所使用的工是不同的，后者当中包括固的腰带、绷的捆绑、装饰了丝边的束腹等等，而在对这些限制腰发展的工是否应该使用的问题上，也历来存在着烈的争论。这争议很不简单，与其他关于女时尚的话题不同，就是否应该勒腰这一话题，不仅仅是清教徒们与快乐主义份的斗争，事实上，无论是清教徒一方还是快乐主义份一方，都在这个问题上现了分化，没有形成统一的声音。

在那些烈反对女束腰的人当中，既包括虔诚的清教徒，也包括鼓快乐主义的人们。十七世纪时，清教徒们是引领这项抵制运动的带人，他们旗帜鲜明地提，任何尝试着改变女天生样态的法，都是对上帝的冒犯。在1654年发表的文章中，约翰·布尔沃曾经极力谴责那些“危险的时尚，和不顾一切地想要改变腰的举动”，他认为以勒腰、凸显为目标的束腹是一“损害力超乎想象的、不应有的时尚”，他向那些“把自己的腰捆绑起来，想要让其变成细一般，在无法用自己的双手环抱住自己的纤腰之前永远不认?