玩自己之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也未免隐隐有一分好奇，不知那是何等滋味，缘何世人皆好此。时常也自我欺瞒安一番：&“以我之容貌，那王必是早晚要来污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只闭门不见，日夜颂祷，或虔诚所致，能许我清白。若一日那王若真来时，想来也是我修为不够，命数使然。不过是经文上所说佛女孽障，灭法劫数，凭他辱我污我，我虽不得不从他，却必不假以颜，污我不得污我佛心，此生虽遭人侮，来世必有功果。&“也不过是胡自罢了。

只这妙玉却自持才貌过人，凡俗等人虽不放在里。只是她在园里凭内务府供奉，虽有个小的名位，却不与众人往来，连凤、可卿也不去应酬，见了众人，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众人也知她情古怪，并不与她计较。

她自无可无不可，只冷看去，但觉园里只有宝钗、黛玉二人与众不同，均是世外仙姝、瑶池神妃般人。但凡琴棋书画，诗词曲赋均过众人，见识才，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛法，亦能知音一二，寂寞之余，便生了亲近之意。只是又每每厌弃宝钗为人宽和豁达，总以为&“她这等人，怎么与那等俗人自来往&“，就更喜黛玉孤芳自傲、清洁不尘，与自己是一路的。又见那黛玉病躯柔弱缠绵，态婀娜自怯，自有一等风之意，若每见其自哀自怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免动了怜悯之意，常与黛玉作诗品茶，听琴对谱，聊以安黛玉，时时也自以为&“禅师&“，用佛法禅机化于黛玉。却日升月落，心下一日较一日觉着异样，每见黛玉，便自心，即喜黛玉之展颜，又喜黛玉之凝眉，即喜黛玉之窈窕，又喜黛玉之怯弱，即喜黛玉之仙才，又喜黛玉之姿容，竟然一路便如走火一般，只日夜痴痴念着黛玉安好作息。那日宝钗托紫鹃来书请托，她心下虽不甘，却也有几分异样心动，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己清誉佛，用自昔年寺内带来的《生曲》谱，以诱惑情之箫声在潇湘馆外动黛玉念，让黛玉与紫鹃女女好，怀，免得伤了黛玉。只那一夜之后，她亦自知不妥，却越发少见黛玉等人，自是诵经断，只望能挽回功果修为。

只今日听闻黛玉病重，便耿心去潇湘馆里探望，见黛玉虽非大病，却又是愁思过度，邪侵，才安得几句，却知黛玉愁思，一半是因为时日长久，越来越难以回避弘昼，只怕弘昼便是排着队一个个园中女享用来，也该到黛玉了，妙玉也无从安，只得宽她&“这不还有我这方外之人么……&“

两人才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两人都是聪慧人，如何不知是弘昼有了责难之意。妙玉见黛玉不好，心一横，便求宝钗带自己来请罪。她初来时也想得透：这王不过是要寻女孩家玩清洁来逞他。以我容貌材，虽是佛衣素朴，到底是初，艳盖群芳的品格儿……左右将来难逃他的污，便是今日主动迎上去，就引他来辱，便是我受辱遭污，破了……至少也能让林妹妹先逃过这病中之劫。岂非正和了我佛割喂鹰，舍饲虎之意？便自来到顾恩殿前跪了，凭雪打雪莲，要以相自承劫数。

不想她其实说到底只是一个二九少女，这羞意耻心，怀绵，终究是天，被弘昼一威一吓，更是禅心一片凌，才有了适才之事之情。她被弘昼几句言语折辱，更有：&“既如此，这会自然是用你的来伺候取乐……&“，手上更是轻薄摸玩不止，直刺激折辱得已经是一片混沌慌，难以清明答对。

知后事如何，请侯下文书分解：

这真是：

禅心似月迥无尘

纶音如涤淸常冷