这里有孟浪喜的僻静，还有陈妙姗喜的大大的有风的台。

这是一间位于9楼的直接面向光的房。

艺术是可以拿来卖的么孟浪想不是。那么艺术是可以被人随便捧或者唾弃的么他想，更不是！

孟浪完全可以掉她所有的形态、表情、神，甚至矮胖瘦等等象的东西，只依靠剩下来的一个小小的视觉符号，来完成他的艺术。

“我这可是正宗的中国货”，孟浪接着说，“你不至于吧拿一堆日本鬼的破烂活儿来损我！”孟浪有些不太开心。

再回t城取行李的时候，孟浪看到关于陈妙姗的寻人启示已经帖得满街都是。为了避开她家人的寻找，为了防止别人打扰，他们有意远离闹市，选择了丰台。

她笑得更加夸张，捂着肚。蹲到地上。

去拿回来！”

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孟浪想，中国人并不笨，而只是懒。

最后实在没办法，孟浪只好拿跟了他差不多5年的他最得意的那支画笔，告诉她，这是他的如意金箍，要大就大要小就小。她看着愣了半天，突然爆笑起来。孟浪说这是他的造世法宝，无论是城堡还是殿，无论是帅哥还是女，只要他愿意，顷刻之间就能把他们一一呈现来。

其实，艺术只是生活的一表现形式，它不应该跟那些传统的思想一样，它应该用它自己的方式说话，它应该尊从一个国家的基本国情，至少，它应该尊从生活本，而不盲目随从。

譬如，如果他只是想要刻画一个人的别和它的气质，而他只需一只染红的修长漂亮的指甲让就能你联想到一个风妩媚的女人，或者他只需一个不太规则的碎裂的椭圆就能让你联想到一只染红的修长漂亮的指甲，那孟浪决不会描述这个女人。

他心目中的艺术是完整的。这完整并非罗列陈述，它的廓可以残缺，但它的神不可分割。

孟浪讨厌那些因权势权威而屈从西方艺术的中国画家。他认为盲目抄袭或者模仿毕加索等等，并不能成为毕加索第二，更不能成其为自己。

孟浪说他有一个与众不同的脑和一双灵巧的手。她说不算，她说要看他比较珍贵的随品。

中国人有中国人自己的生活方式和表达方式，中华民族如此悠久的5000多年历史文明为什么要生搬那些臭狗屎的垃圾西方哲学和理论作为自己的创作摹本

“如果人生和情也是艺术，我们该怎样完成和实现”陈妙姗躺在床上斜望着窗外的蓝天，好奇地问孟浪。

我他心目中的象应该是越越象。

“不是！”她勉撑起，“我不是

而他是不一样的。孟浪认为的象并非那么简单地掉象的分而只用不像的分说话。

“都一样！”孟浪调，“我所谓的想象不是虚幻的，它是心里的某个希望，它是沉甸甸的，它是路上跑的，决不是天上飞的！”

他们并未打算待在市区。

陈妙姗离家的时候带了自己的夏普md、松下cd机和华袖珍vcd，她说这是她的随三大件儿，孟浪笑着逗她说那么小的东西还称“大件儿”真是寒碜，她扑过来反问孟浪，你有什么值得称的东西。

“嗯！我明白你的意思。哎！对了，咱们把那些画纸贴到墙上去吧，在离开北京之前，你把它们画满！”

陈妙姗陪孟浪去买了一捆新的亚麻画布，他又开始描摹那些久藏心底厚积薄发正待涌而的艺术的象。他发现了新的象。他记得以前上学，老师说，象就是把事最像的分掉，他还记得他当时很信。他不知他从什么时候开始对它产生了怀疑。孟浪开始意识到艺术的不可靠，虽然他曾用类似的手法获取了很多同行的认可和赞同，但他知，对于生活，它一钱不值。

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“艺术依靠生活来完成”，孟浪说，“借助想象去实现！”

“好啊！”孟浪一跃而起，“这个想法太了，哼哼……在天地之间垂直作画，这态度非常端正！”

当然了，他的意思是说艺术不需要面面俱到。