有认为其人心毒、心坏的，不过一般认为是野，有勇无谋的表象，俗称之为“虎眉”。眉一般是男的、

，女的细、淡。如果女的同男的一样长着又又的眉，则被人认为是凶恶泼赖的表征。瑶族妇女尤忌眉，其俗有修细眉的惯习。细眉是妇女温厚、善良的表征。

眉也常与寿限相提并论。俗信以为，眉密长者，必然长寿。因此，眉忌剃掉，忌掉。尤其是那长得突的长的几眉，俗称之为“寿眉”。寿眉越长得长越好。寿眉是最忌讳下的，即便是长得遮住了睛，也不掉，否则便会“折寿”的。据说眉很少的人，无兄弟，有兄弟亦很少。眉稀少者后世孙亦不会繁荣。

眉忌说“倒了”。因“眉”字谐音“霉”字，恐其成为谶语，真的因此而“倒了霉”。睫离眉很近，也忌言“倒”，其意近同。

睛禁忌

睛者，目也。《灵枢经。大惑论》云：“五藏六腑之气皆上注于目为之睛。之窠为。骨之为瞳。之为黑。气之为白。”《韩诗外传》云：“（目为）心之符也。”可知睛乃是人的心灵的表现。孟也曾说过，“存乎人者，莫良于眸。眸不能掩其恶。中正，则眸了焉；中不正，则眸眊焉。”（见《孟。离娄》）人们心中所想，在睛中常能反映来。民间隐约地意识到，人们的心理活动是与人们的生理构成有着密切关系的。任何情的表现，如喜、怒、哀、乐、惊、恐、忧等等，都源于生理的机能，同时又会牵动，习久而凝，会在生理上留下不可磨灭的痕迹。这思想促成了相学的发展。古代相书很多，各相书都很重视对目的观察，所谓“察神气，先观目”。这对睛重视的相法原则一定也是有民间信仰的基础的。俗信以为睛是有力的。通过睛的注视可以施放一个人的气元神，导致另一个人的吉、凶、祸、福，甚至可以使妇女怀、草木荣枯、事情成败。西双版纳哈尼族人离婚后再见面时，禁忌双方再相看，这大约也是担心相看时他们双方的灵魂又会汇合在一的缘故吧。如果一个人失去了睛，就失去了灵。如果一幅动的画像，没有画睛时，它是死的，被上了睛，这幅画像就活了。《画龙睛》的故事就是这一信仰的反映。

在睛的长相方面，即形方面，据信“人有方睛者多寿”。忌歪科，俗以为“斜心不正”。睛上忌长黑痣，长黑痣要盗。下长痣也不好，鄂温克族人相信，下长的是淌泪的痣，应用刀割掉，否则要常遇到伤心的事。汉族民间，妇女忌“四白”。“四白”即谓睛之上下左右皆白也。俗语说“目有四白，五夫守宅”。又忌三角，俗以为长三角的人，孤僻、无情、凶恶、贼难防。过去民间还把形分别与各动的名称联系起来，比如分别叫龙、凤、、羊等等。这里有一份民间说唱艺人关于以形相人的唱词，颇为有趣，兹录如下：

长就的龙人必坐王位，

长就的凤人必坐正，

长就的狮人阁老宰相，

长就的虎人四路总兵，

长就的人东奔西跑，

长就的人力大无穷，

长就的羊人吃斋好善，

长就的狗人伤人行凶，