嬖诘南八坠嬖肌5牵诿挥谢蛘呷狈π灾逗臀郎兜睦肥逼冢杂诮筛榉康慕馐筒2缓虾蹩蒲y牡览恚且恢帧八桌怼薄＠纭肚灏蘩喑分屑窃亓恕皞z人善歌”一篇轶事，就反映出民间禁忌摸乳的一种“理由”。该文记述如下：“俍人善歌，女有笄，父母纵之山野间，少年从之，歌者且数十，视女答歌之意为去留。一人留，则众皆散。男子镌其歌词于木赠女，字细若蝇，间以金彩花鸟，髹以漆，女则具绣囊锦带以答男。妇多美姿，人即抚摸其身，不禁，及乳，则怒，甚且见杀，谓诸支窍皆天生，乳则己所成，不可侵也。”这种解释虽然简单，却也能满足禁忌摸乳的实际需要了。所以，俗理的实用性和其简便、易被人接受的特点，便是它得以在民间产生并且通行的必然缘由了。

心房禁忌

《荀子。解蔽篇》云：“心者，形之君也而神明之主也。”按荀子的说法，心是主使形体的，而形体不能指使心。在民间也有“心灵手巧”、“心去难留”等等说法，都是讲的同一个道理，都指出了心在于人体中的重要性。心房总是跳动不止的，然而每遇惊险、危难，则心跳加速，有“心慌”的感觉，实际这时的心跳才是民间所谓的“心跳”。心跳既然常与危险的情境相关连，所以“心跳”亦为一大忌讳。尤其是突然心跳不止，就相信是有所兆示的。心跳有吉兆凶兆之分。台湾民间忌讳丑时和亥时突然心跳，以为将会有凶事发生。

生殖器禁忌

人体的生殖器官是禁忌裸露的。一般女孩子长到四五岁，男孩子长到七八岁就不再穿开裆裤了。成年人如果在人前裸露性器官便被视为是对别人的侮辱，是要受到惩罚的。妇女比男子要求更严。旧时妇女不慎在人前裸露了性器官，有因羞愧难当而自杀的。异性间禁忌看视对方的性器官。在公共场所，禁忌提及有关性器官的词。性器官具有不洁性，说话带性器官词语的，民间称之为“脏话”。与性器官接触的物什，如内裤、便盆、厕所，俗称之为“秽物”、“污地”。这些都是要避忌的。

同时，性器官还有神圣的性质。民间有许多性崇拜的遗迹、遗物。如女阴崇拜地、物，和男阳崇拜地、物等。旧时，历代太监有一个传统，他们在净身之后，都把阉割下来的“阳物”（即男性生殖器，俗又称之为“宝贝”）用油炸透，再用油纸包好后，放在“升”里，垂吊在高处僻静的房梁上。因为太监死的时候，亲属必须将他这个“宝贝”放在棺内。连最贫穷的太监的亲属也不会忘记这件事。其说法是：“这辈子虽已六根不全，来世还可以变成个整身子。”放在“升”里垂吊起来的意思是，祝愿被阉割的人到了宫中能够步步高升。阳物禁忌丢失，否则将来转世也仍然会是“六根不全”的。

第二部分

第14节手脚禁忌

手脚是人体最活跃的部位，行动举止大都与手脚有关。民间因有“苦乐关乎手足”的说法。俗语云：“男子手如绵，生来一世闲；男子手如爪，一辈子好不了。”这种俗信很可能来自对生活的直接观察。生活中，手指粗大枯梗，足骨瘦长干燥者，其人必辛苦；手若细软润泽，足若骨肉圆肥者，其人必逸乐。这种推测虽然没能揭示社会中人贫富不均的根本道理，却也含有一定的客观性。另有一些关于指纹的歌谣，也很有趣。其一为：“一斗究，二斗富，三斗四斗开当铺，五斗六斗挑柴卖，七斗八斗住大屋，九斗十簸箕，买地到江西”；其二为：“一斗好，二斗宝，三斗四斗割马草，七斗八斗买地盖楼，九簸箕跑山西，十斗全，点状元。”就这两种说法而言，已有许多矛盾处。同是“一斗”，一说“穷”，一说“好”

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