都嫁不去了吗。在当时的确如此。不过，一般属虎和属羊的女都会把年龄多报一岁或少报一岁。上半年生的，虎报成，羊报成；下半年生的，虎报成兔，羊报成猴。也就将此禁忌破了。这情形和女的八字不佳，有意伪造生辰年月日时的理一样，是为了应酬合婚时命相禁忌的，也是为了能改变一下自己不好的“命运”。正应着了一句俗谚，叫“女命无真，男命无假”。在男权社会中，男主宰一切，当然不怕公开自己的“真命”了。女无力别的反抗，编造一个不受忌讳的“假命”，也是没有办法的办法，只能反映妇女改变自己命运的迫切要求。

旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。如《论衡？势篇》中便有这方面的记载。五行即金、木、、火、土五质。中国古代有人以这五常见的质来说明宇宙万的起源和变化。其中包着朴素的唯主义思想。但是方家术士们将其神秘化，形而上地任意用，造成许多矛盾百的漏，使之庸俗化，从而变得毫无情义。在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木，巳、午属火，辰、未、戌、丑属土，申、酉属金，亥、属。所以与之相的动属相也有了五行之属，即虎、兔属木，蛇、属火，龙、羊、狗、属土，猴、属金，猪、鼠属。又因为五行金木火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系。这关系适用于各人际关系，因此也被用于婚的合婚。东汉王充反对生肖相克的说法，他在《论衡？势篇》中问：“胜火，鼠何不逐？金胜木，何不啄兔？……土胜，羊何不杀豕，……火胜金，蛇何不猕猴？”最后，他的结论是“以十二辰之禽效之，五行之虫以气相刻（克），则尤不相应。”然而，方家术士在民间的迷信活动并未因少数像王充这样的无神论者的忠告、劝解甚至是批驳而中止。相反，他们的活动反而越来越风俗化了。当然这迷信活动的风俗化是与民众的愚昧和统治阶级的倡导都是有关的。由于民俗文化传承的承质和变异质的存在，后来的生肖五行相克的原则又与古代的原貌大相径，有些合婚生肖禁忌的原则也早已脱离了原本的轨，变得面目全非了。比如，在《论衡》中“木胜土，故犬与羊为虎所服也。”如果是用于合婚，则应属虎的忌属、羊、犬的，属、羊、犬的忌属虎的。但是后来，一些民间历书中所列“男女婚吉凶表”中，属虎的倒不忌属、羊、犬的，而独忌属猴、蛇的。而属、羊、犬的也竟无一忌属虎的，堪称怪事。可见后来的生肖相克已经不是五行相生相克的承继而成了各民俗文化的“合成事实”。

另外，汉族民间上至今还传着一些生肖婚禁忌的谚语和歌谣，也录在这里，以备参考。

谚语有：

龙虎相斗，必有一伤。

龙虎相斗，必定短寿。

两只羊，活不长。

两虎不同山。

猪猴不到。

白怕青。

狗不一家。

狗相断婚。

青龙克白虎，虎鼠不结亲。

歌谣有：

白怕金，

鼠羊不到。