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（9）迎亲禁忌

迎亲是大喜的日，这一天是合，男女双方成就百年之好的第一天，民间十分看重，总想有一个吉祥如意的好兆。因此，这一天禁忌也特别繁多。迎亲日，虽是吉日，也有宜忌，男家应先看好该日忌什么。汉族及其他一些民族均有此习俗。白族迎亲日如果忌路，须沿途打锣；忌地，走时要铺毡或席；忌门、忌厨，要把门和厨房遮住。哈尼族迎亲时，男家派一对父母健在、家中无死于非命的所谓“净”的中年男女作为迎亲人，到女家迎接新娘。东北汉族、蒙古族迎亲的人要是单数，少则七到九人，多则十一到十三人，人数不等。回来时加上新娘，正好是双数。而湘潭及中原一带，迎亲的人数要成双，但又有忌八、十六这两个数的，其意不详。许多民族迎亲人都忌寡妇参加，要派“全科（活）人”。朝鲜族迎亲时，新郎忌脚踩地。离家上时要踩粮袋，到女方村庄下时第一脚也必须踩在粮袋上，取婚后稻谷满仓、生活富足之意。新郎忌直接闯新娘家，要在

数地区和民族都有特制的新婚礼服。婚服要新，取“新婚大喜”之意。若着旧装，则不吉利，或有新人不贞之嫌。不过，也有穿旧衣嫁的风习行。新娘嫁穿旧衣见于黔东南侗族，其他地区也习见。新娘嫁这天，送亲的姑娘都着新衣，带银、首饰，个个枝招展，惟独新娘却穿着旧衣、草鞋，且无饰、首饰，不带嫁妆。此举之意义，在于告诫新娘婚后要勤俭持家，反映了侗族的传统德。其他民族和地区，大都对婚服十分重视。嫁衣亦要选择吉时。嫁衣要由福寿双全、儿女双全的妇女裁剪。忌寡妇、不妇等裁剪制。新嫁娘的礼服忌有袋，以免将娘家的财产以及福气带走了。礼服要用一块整布料裁制，忌讳用两块布接。取“从一而终”、“不再婚”之意。一般新嫁衣崇尚红，忌讳白。此俗行于汉族，其他民族也习见。山东一带，嫁衣要上下一红，通常喜棉忌单。云南巍山彝族结婚时，新郎新娘都忌穿白衣服，直到婚后一百天才能穿白衣。台湾民间新娘嫁虽亦喜好红，却又有上衫、仔颜纯白的，取“忠贞洁白”之意。粤北壮族新娘嫁喜穿黑的嫁衣。并由穿黑衣的伴娘陪伴，打黑伞去男家。黑嫁衣是由男家制的，只是在婚娶前才由媒人送往女家。据说这一习尚是从喜鹊羽为黑而来的。俗信穿黑嫁衣表示喜庆、吉利。不知是否还与古代亲迎着黑衣的习俗有牵连。

旧时，男娶妻俗称“小登科”，是可以穿九品官服的，新嫁娘则必用凤冠霞帔，以象征吉祥。过去此俗多行于满族、汉族、朝鲜族及其他民族。据《清稗类抄》云：“凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，汉代惟太皇太后、皇太后庙之首服，饰以凤凰。其后代有沿革，或九龙四凤，或九翠四凤，皆后妃之服。明时，皇妃常服，钗凤冠。其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓于明初后之特典。然《续通典》所载，则曰庶人婚嫁，但得假用九品服。妇服钗大袖，所谓凤冠霞帔，于典制实无明文也。至国朝，汉族尚沿用之，无论品官士庶，其弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也。”可见，当时新娘不用凤冠霞帔已成为一忌讳。一是怕不吉利，二是怕人说不是嫡妻。辛亥革命以后，随着帝制的垮台，此俗逐渐变革。如今穿九品官服，用凤冠霞帔的已很少见了。汉族等多以漂亮、崭新的西服、时装为时兴婚嫁衣。新娘佩红绒，以谐音“荣华”，象征富贵。其他民族也多以自己的民族服装为婚嫁衣。凤冠霞帔式的婚嫁衣只有在民俗展览会上、戏台上或民间游艺节目中才能见到。那些相应的婚服禁忌也大都随之消失或转化为他形式了。