，以及南一带向新娘上撒麸的意义相仿，都是祝福新娘婚后生活幸福满的。据说只有撒过五谷，婚后才能五谷丰登，如意吉祥。壮族给新娘撒五谷是在新娘下车（喜车、轿）向男家大门走去的路上。这是一件非常慎重的事情。要选择一位父母健在、女双全的妇女来撒。撒时还要注意撒的次数喜双忌单，装五谷的布袋不能从手中落下来。所以撒五谷要挑选十分明的人才行。

云南普米族迎娶新娘忌当天男家。新娘来到男家，要在村边的一个僻静的地方留宿一夜（如新娘、新郎是同村人，或者相隔很近，能在早晨太刚升起的时候把新娘接到男家，可以不留宿野外），住宿地由男方事先搭好木棚，准备好留宿时要吃住的全品及用。留宿之夜男方家和村里的人都可以前去游玩、作伴。睡前由主人烧一坛香，念上几句祝词，一般不举行什么仪式。这禁忌习俗或许是氏族内婚的遣存。以留宿村内一晚的方式来表示新娘和新郎同属于一个氏族群落，因而是可以婚的。

第二分

第29节嫁娶禁忌（5）

（14）门禁忌

汉族民间俗信，居多神。门有门神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神。就是门坎上也有门坎神，因为各有各的用，所以似乎各有各的本领，不能慢待，都要敬重，所以新娘男家门时特别忌讳犯了各神灵。尤以门坎为最要小心之。新娘绝对不能用脚踏在门坎上。据说会怒门坎神的。门坎民间又称门限，那是一家之界，门里门外，家里家外的分野，平时有人家门时也忌踩踏门坎，以为是对这家主人的不尊重，何况新娘又带煞气、秽气呢？让新娘踩踏了门坎更是不吉利，是踩了丈夫家的威风，甚至还会有妨死公婆的严重后果。所以台湾婚俗有“跨得过（门坎），活百二岁”的吉语，以提醒新娘跨过门坎而不要踏在门坎上或者被门坎绊住了脚。在民间语中，门坎还有指找窍门或占便宜的本领的意思。俗话说，“你不懂门坎”，“他门坎，不会上当”等，就是这意思。从这看，男方也不愿让新娘踩住了门坎，站在门坎上边。那样，岂不是要被刚过门的媳妇占了上风，得了便宜吗？谁保她降住了门坎神，不妨门里的人呢？所以男家是最忌讳新娘踏门坎了。河南民间婚娶以鞍当门，使新妇骑之，曰“骑鞍”。据《东京梦华录》和《梦梁录》记载，宋代即有让新妇跨鞍、跨秤而过门的习俗，取其“平平安安”之意。不过，有的妇女情刚烈，往往会有意踏踩门坎以反抗夫权思想。鄂西土家踩门坎甚至成了一习俗了，新娘跨男家大门时，有意用脚猛踩门坎，猛蹬门栏。这情形也表示妇女渴望自解放的烈愿望。

侗族旧时是午夜举行婚礼。当新娘由伴娘陪同步行往男家时，男家的人都要躲藏起来，不得窥视新娘门。否则，便会导致日后家不和睦。新娘门后，不许走动，由一位孙满堂的老妇人把一只象征勤劳持家的小桶给新娘。新娘提桶正堂，将桶放在神台祖位的左边，就到房中梁旁，背靠着坐下，俗谓之“坐中”。等伴娘门后，新娘才可离开中，不拘礼节地自由走动。乌孜别克族新娘的亲友会在婚礼后来“搬新娘”，将新娘接走，新郎只有送了礼，才允许将她“赎回”。凡是被“搬”走的新娘，在“赎回”以后，忌直接屋。必须在院内架起的火堆边绕行一周，才能屋。这些禁忌都表示民间对新娘门的重视和希望家