人认为离婚是极不吉利的事，俗语说：“写离婚书的那块地方，三年不长草。”如果男方持要离婚，也要举行离婚的仪式。仪式由娘家主持，男人俯伏地上，妻跨过他的颈，然后在男家的炉灶和烟囱上缠一块白布，象征丈夫已经死亡，这样才算正式离婚。以这样的方式来禳解离婚带来的不祥。现时期离婚的程序由法律规定，各民族离婚大都婚姻法办理。但民间仍以离婚为禁忌事。

再婚禁忌

中国婚俗，多为一夫一妻制。旧时允许男再娶，但禁忌妇女再嫁。所谓：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”男人再娶，一般是以无嗣为由。如有，则纳妾亦遭人非议。《中国礼俗学纳要》云：“有纳妾，人多非刺，谓非齐家之。”然旧时往往仍有嫌其妇年老、貌丑而娶媵妾者。男再娶，俗忌得新忘故，谓之“负心郎”。赫哲族男忌娶被休弃（离婚）的女人，谓之“不找活人妻”。汉族亦有此俗，谓之“娶活妻”，人必耻笑之。维吾尔族，女改嫁，必须要经过三个月零十天或六个月零十天的“待候期”。离婚时，如果男说的是“塔拉克”，待候期为三个月零十天；如果男说的是“乌其塔拉克”，待候期为六个月零十天。离婚时，女方如果怀了，就须等生下孩四十天后才能改嫁。所生女，仍归原夫。

中国大多数民族忌娶寡妇。亡夫为寡。俗以为其夫之魂魄常随归，有娶之者，必受其祟。《中华全国风俗志》云：“（广东）寡妇俗称孤矜，又称鬼婆，人咸目为不祥人，以为其夫主之魂魄，常随妇，又娶之者，必受其祟，故辄弃置不顾，无人再娶。”又以为娶寡妇，到间将要与原夫争夺其。所以娶寡妇是民间一大忌讳。若男丧妻续弦，则不忌寡妇，以为条件对等，命运相同也。汉族忌讳娶近亲孀妇，恐有之嫌。苗族、门族、景颇族等许多民族中旧有“转房制”，不避近亲遗孀，常常是兄死，弟娶其嫂；弟死，兄娶其弟媳。门族同父母兄弟和从兄弟之间都可以转房，但必须征得女方的同意，并在发丧后一二年才转。不同辈份之间，禁忌不一。如：墨脱县的门族严禁转房，但错那县的门族可以转房。赫哲族旧时也有转房制婚俗，但限制不严，也可改嫁外人。据说还有忌嫁夫兄的禁制。景颇人以为通过转房得到的妻不能算正室，因为她与原夫正式结婚时祭过“家鬼”，跨过“草蓬”，将来死后还会去找原夫共居，所以作为一个男，光娶转房妻是不行的，还要娶一个正妻，否则，死后会过孤独的生活。

寡妇改嫁，古称“再醮”，意思是再举行一次酒宴，并无禁止之意。历史上寡妇改嫁的事例也很多，不论廷还是民间，都是允许寡妇改嫁的。据说隋文帝时，曾立禁，命九品以上妻妾不得再醮。事实上，官民皆不受此约制，直至五代北宋，犹是如此。只是程、朱理学之后，民间始有“饿死事小，失节事大”的忌讳。“从一而终”，“好不吃回草，好女不嫁二夫男”、“好不鞴二鞍，烈女不嫁二男”的思想逐渐得到化，遂以为寡妇改嫁为大逆不。因而在寡妇改嫁时，便有许多禁忌，并在风俗惯习方面明显地区别于正常的婚姻嫁娶。江西、河南一带，俗耻再醮，有寡妇嫁，必走偏门、后门或从墙上凿钻，不能走正门、大门。嫁时还要在夜晚，不能用鼓乐。假如被人看见，人们便以为是不祥之兆，有的还要唾骂几声，以为破解。鄂人的习俗，寡妇如有儿，一般不能改嫁。如要再嫁，须把儿养大才行。如娘家愿让寡妇改嫁，原夫家