婚姻的群意识方面，表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和禁忌有直接关系的。至于婚前行为禁忌，主要是指允许通婚的男女在结婚前的行为禁忌。它主要是关于个人的和神的，而一般于群无直接的利害关系。当然，从德风尚发，这禁忌也现着整个群的意向。由于这方面的实例，我们在前面“婚姻禁忌”中已经谈过不少，这里，就不再重复了。

婚外房事禁忌

中国大多数民族禁忌婚外行为，以为是极其不德的事情。

广义的说，婚前行为也是属于婚外行为范畴的。婚前行为的禁忌，在于女更为严厉。汉族旧时“房验贞”和男对于新娘一定要是女的调都现了这观念的存在。对于男，虽然也是禁忌婚前有行为的，但旧时实际上并不十分严格。尤其是对于富家弟，有些地方甚至鼓励男婚前在生活方面的放行为。这虽然不合礼教，但至少这行为是被认作一享乐的，而非危险的、可怕的事情，因而它不是被决的制止的。如果同一民族中一禁制只是针对一分人的，而另一分人则可以不受此约束，那么它一定是社会化了的、制度化了的禁制，而不再是与恐惧、危险相关的，自人们内心的禁忌了。中国还有一些少数民族对男女婚前的行为并不看重，不但不禁忌，还设有公房，为了提供方便。但是，发生了关系，或者有了孩之后，便要结婚，否则会受到舆论的非难或质的惩罚。一旦结了婚，便不能再有婚外的关系了。有些民族有不落夫家的习俗，其婚外行为禁忌的时限是被延续到长居夫家之前了的。这说明，结婚或者有孩，或者长居夫家便是一个禁忌的符号，一个自由的（不受婚约限制的）行为的终止符号。凡是有婚姻形式存在的民族和社会里都会有婚外行为禁忌（亦即婚外房事禁忌）。违犯这一禁忌的行为都要受到谴责和惩罚，因为，没有被禁止的行为也就无所谓合法的行为了。

狭义地讲，婚外行为禁忌，是指已经结了婚的人又与第三者发生的关系、行为。这婚外行为是不合法的行为，因为它极易引起畏惧。据信，婚外行为是会给自己或他人带来灾难的。汉族中传的俗谚：“赌近盗、近杀”、“赌博场里贼情，柳巷里人命”、“过去桃运，就是窟窿山”，便是这思想观念的反映。民间还以为“万恶为首”。如果有婚外关系，将会导致回报应，所谓“人妻女，吃谷还米”。许多传说故事中都有人妻女的人，自己的妻女又被他人所的情节。这是冥冥中落在当事人上的自我报应。如果被人捉了，大家还可以对其实施公众的现实的罚。汉族是这样，其他一些民族也是这样。据《佤族社会历史调查》云：“（佤族）男女婚后不能再与第三者发生关系，否则当事双方会受到全寨人的罚，有因此而被罚数十的。”《开封民俗》也指：“伊斯兰教的教规，除了正当合法的婚姻外，严禁两之间发生不正当之男女关系，一旦发生，会遭到严厉的罚，且为全回民所唾弃，几无容之地。”可见婚外房事禁忌在中国许多民族中都是很严格的。

养生房事禁忌

即便是合法的夫妇间的生活、行为，也有许多禁忌，这多数是于健康方面的考虑。俗以为过度，会损伤。前文已经讲过，人们对于的认识是很神秘的，以为那里面有某气、元神，一滴，万滴血，是比血