里淋；五月和十一月怀的，胎魂在卧室，禁忌修理或挪动妇卧室；六月和十二月怀的，胎魂在妇的腹腔，禁忌将妇的衣服泡在开里。以上禁忌，如有冒犯就会导致产、死胎或婴儿先天残疾等灾异。过去汉族、畲族、土家族等许多民族都有此俗行。如今大陆胎神信仰已经淡漠了，除了个别偏远地区仍有残留外，一般很少有人讲究了。据有关资料表明，台湾关于胎神的信仰，还是比较普遍的。不过和瑶族胎魂的动存在情况不同，台湾胎神的动存在不是妇女怀月份分定的，而是月份定死了的，对每个妇来说都是同样的适用。

另据《古今图书集成》记载，宋代陈自明“胎煞避忌产前将护法”中有一农时节气分定胎煞位置的办法，其文曰：“月游胎煞：立在房床，惊蛰在，清明在门，立夏在灶，芒在母，小暑在灶，立秋在碓，白在厨前，寒在门，立冬在及厨，大雪在炉及灶，小寒在房母。”还有一些以天地支来推算的胎神日游方位禁忌大都于江湖郎中或者游方术士之。这些玄言，由于太繁复、艰涩，极难在民间生。民间还是易于接受那些一目了然、便于记忆的东西，像以上所列举的几项与月份、节气相关的胎魂、胎煞禁忌便是民间可通行的。其中谈到的胎神所的位置，也都是中国普通农家小院的典型环境，更是一般中国家妇女经常所到之。这也可以看，所谓犯胎神的禁忌，实际上是要提醒妇小心行动，并且尽量限制妇的活动范围和劳动度，以便保护胎儿不受伤害。其他人在胎神存在的地方也要小心从事，否则，伤着了胎神就会通过应的方式伤损胎儿。据说，刀犯者形必伤，泥犯者窍必，打击者青黯，系缚者相拘挛。总之以什么方式犯了胎神，便都会以相应的损伤现在胎儿的形上。因此，民间在妇女“有喜”之后便有许多禁忌存在。

第三分

第37节室内禁忌

妇的住室也是胎神常驻的主要所，民间似乎有把妇的腹腔与妇的住室相类比的惯习和信仰。或者是把胎儿的驻由腹腔扩大到寝室了。以为在室内的活动会应到妇的腹中。因此在妇室内的行为要小心谨慎，不可稍有大意。否则便会影响到妇腹中的胎儿。归纳起来，妇室内必须注意的有以下几：

（1）忌动砖瓦土石

室内墙房上的砖瓦土石禁忌移动、毁坏，恐怕动了胎神，胎神自己可以月令变更位置，但忌讳它不变时，人为地给它变动。也就像胎儿自己可以在妇腹中移动，但不能人为地推拿，帮他移动。否则，恐有苗助长之虞。

（2）忌钉钉

室内墙上、家上、门窗上都忌钉钉。俗以为会伤害胎神。如果万一不幸把胎神钉在那里不能动弹了，岂不意味着胎儿也不能正常发育而变成“死胎”吗？故而严禁之。

（3）忌挂人画像

湖北一带妇室内忌挂人画像。据说多看画上的人会使妇腹中的胎儿和画上人长得一样。俗称“换胎”。《清稗类抄》“鄂妇妊忌”篇云：“湖北妇人妊，避忌最甚。有所谓换胎者，言所见之其腹中，换去其本来之胎也。故妇人妊，几房中所有人画像，藏之弃之，或以针刺其目，云其目破不为患矣。”