举的原因是，“长与齐，将不利其父母”。而《西京杂记》又云：“俗谚举（五月）五日，长及则自害，不则害其母。”民间还一说法，是说这一天生的人，因五、、父、母，同音，所以有妨于“门”，有害于父母。男克其父，女克其母，实际上，整个五月，旧时民间都认为是恶月，五月五日又称“五毒日”，是不吉祥的。这一天生下的孩，或有“五毒”转生、投胎之嫌，故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举，实为迷信所害。这一习俗的影响，也曾达于上层社会，如《世说新语》、《孝列传》、《宋书》、《唐书》等典籍中都有五月五日生不举的记载，据说因为此俗的“威力”，连五月五日生的宋徽宗也不得不隐匿自己的生日，而改作十月十日生，并定为“天宁节”。当然，这一禁忌本来是毫无科学理的事情，所以，古时就有人反对过它，如孟尝君。如今，就更无多少人还相信它了。

七月十五日，旧时俗称“鬼节”，民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还的日。这天生的婴儿，多半都是野鬼托着莲灯转世投胎而来的。这日生的孩长大后不好教，会克害父母，北方多有此说。河南林县还有七月十五日是、驴、骡、生日的说法，大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜，还要善待之。而民间，也就因此而忌讳说人是七月十五日生的了。只有开玩笑、骂人时，才说：“你是七月十五日生。”可见七月十五日生是人们非常忌讳的事情。

（4）仰俯忌

黑龙江一带有以婴儿生时仰俯来卜日后是否好逸的习俗。有些老年人打听刚生下的婴儿是仰脸来的还是趴着来的，如果女仰、男俯，则认为不吉。尤其女仰，忌之更甚。

（5）便溺忌

民间忌讳婴儿刚生就大小便，俗称此为“屙爹娘”，据说意味着孩命，会克父母。对此忌讳的破法，各地不一。河南林县一带是抱起婴儿，将其在墙上轻碰三下，便可化解了。台湾民间常常事先好了禳祓的准备，在产房内放置一壶清，等婴儿一旦生下时就便溺，连忙用清将其大小便冲洗净，也就相安无事了。

（6）啼声忌

正常的婴儿降生，都伴以哇哇的啼声。听到婴儿的啼声，产房内外的人都一颗心放到了肚中，喜笑言开。如无声无息地降生，则令人心焦，无声无息表明婴儿呼不通，必须赶快抢救。民间常常倒提婴儿双，轻轻拍打后背，使婴儿气声发。古时，也有用、捋脐带或用葱白慢慢鞭打的办法，使婴儿发啼声的。如果婴儿降生后，较长时间无声响，便是凶厄的征兆了。古医又有忌婴儿啼声断绝，散、等说法，以为婴儿初生时啼声连续凑者寿，啼声断绝、或时断时续，或又突然很急迫者不寿，啼声散者不成人，啼声者不成人，这也反映了民间从婴儿始生时的啼声中判断吉凶祸福的俗见，有些还是有一定理的。

第三分

第46节婴儿禁忌（2）

（7）逆生、横生忌

逆生，是先生脚，后生。这婴儿降生的情况，多数属难生。民间很忌讳的。俗说：“逆生者孙逆死，顺生者孙顺亡。”意思是，逆生者，虽成活了，亦不得好死。横生，就更是难产了，常常是先生手来，这是很危险的，往往导致母双亡。所以民间最忌“横生”、“倒养”。有时骂人时，还以此来诅咒对方。