k对我说：“我明知自己逛街，的是冤枉钱，却仍然遏止不住自己的行为，我想我是害怕自己无所事事，随时都有可能从人群中找一个七八糟的男人上床。”

就k的情况，我咨询了一个著名的心理学家。他分析说：“我们认为，在现代社会，由于金钱与有着密切的联系，所以金钱的人格化、化越来越明显。有钱的女人钱，有一金钱化的倾向。”

“k这类女人，一方面她努力压制自己的‘偷情上瘾症’，一方面又在寻找发，她把钱当作的表现，就是突然间钱。在一阵尽情挥霍的爆发之后，却发现买的东西她本不需要，就像她在偷情之后，觉得偷情一儿意思也没有一样，但她第二次第三次还会去钱，就像她第二次第三次还会去偷情一样，而且可能一次比一次得过分。”

“在钱的过程中，她能暂时摆脱情绪的低，暂时解除焦虑和沮丧，使自己重新树立信心。她买了很多东西，总有一东西可能显得不那么多余，比如说一漂亮的帽，她把它在上，就能让她一下振作起来。”

“由此看来，钱代替行为，是潜意识里的放纵和意识里的压抑相互作用的结果，有很的心理臆想因素，而过度的心理臆想，必然造成自和他的双重病态。”

k倒是没有待姜石，在各方面一直对他很好，但她待了自己，从“偷情上瘾症”患者沦落为“卖癖”患者。

k的自表现在她不同于普通的女，与嫖客完全是一赤的金钱易，她有丰厚的经济来源，她常常不收对方分文；当然，如果对方给她钱，她也照收不误；甚至，她还给跟他上床的男人付相当可观的小费，既让他亲吻自己，说一些甜言语，又让他把自己暴地痛。

不能排除这可能——k是在用钱买一能与人共享的隐私情调，即我们前面讨论过的“”意味。她把上床连同付小费看成是给予男人的双重恩惠，作为她不能去一个男人的补偿。，这的最低形式——获得拯救的最低形式，之所能够成为她的信仰，是因为它提供了一类似于的东西。

有个年轻的小伙第一次嫖，就被k吓住了，看着她那泪满面、歇斯底里的疯狂之态，生怕她会自杀，还没跟她完事，就而去，赶到外面打了一个11o报警电话。

于是，k被带到了派所。

她对自己卖的事实，供认不讳。

k被送到妇教所后，姜石经常来探望她，每次都带给她许多致的糕，既为她痛心疾首，又表示愿意宽恕她，只要她好好改造，他会娶她的。

妇教所，还专门为她请了一个心理医生，定期为她治疗。

k一方面觉得自己对不起姜石，对不起妇教所的好心人，另一方面又觉得一个人连自己都对不起自己了，还谈什么对得起对不起别人呢，所以老是一副满不在乎的样。

k跟我讲她的故事时，非常动情，可当采访结束，她又恢复了那寻老手一望便知的与众不同的神气，瞧我迷惑不解、言又止的样，她笑了那么一笑：“该说的我已经说了。我想你不会认为我坏到哪里去了。”

是不是？我一向不喜听别人这样那样的思想工作。正经女人虽然痛恨妇，其实若有机会扮个妖妇的角，没有一个不跃跃试的。你可以认为我是在胡说八。到此为止吧。

“对了。如果你想写写我的文章，你尽写好了，不过别披我的真实姓名，我实际上还是一个很要面的女人呐。我给你起一个标题——我需要，但又非常厌恶它。你看怎么样？”